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首屆加中佛敎文化交流周曁祈禱世界和平水陸大齋勝會

同根同源 同願同行 2014年 加拿大

    加拿大佛敎會湛山精捨謹訂于2014年6月7日—14日,啓建首屆加中佛敎文化交流周曁祈禱世界和平水陸大齋勝會。主題是「同根同源,心願交融」。水陸法會是佛敎最隆重的一種儀式,全名「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,簡稱水陸法會,用以追薦、普度「法界聖凡」,希望對十法界內六道衆生悉皆度化,用佛敎特有的誦經持咒的法施,可令受苦衆生心開意解,法水滋潤,感應不可思議,藉此廣結善緣,共成佛道,功德無量。熱烈歡迎美國的佛敎信衆前往加拿大參與此次盛會。

    由中國與加拿大佛敎界80多位當代高僧大德共同主持的加拿大湛山精舍首屆水陸大齋法會將于6月7日——13日在多倫多舉行,創下漢傳佛敎在北美地區舉行水陸法會的最大規模紀録。
　　加拿大佛敎會湛山精舍在27日舉行的記者會上介紹,已經恭請到加拿大佛敎會湛山精舍開山長老性空老法師、現任住持達義法師,金山寺住持心澄大和尙,寒山寺住持秋爽大和尙,廣州大佛寺住持耀智大和尙,江蘇省佛敎協會副會長大初大和尙等80多位當代中國高僧出席,主持法會。主辦方表示,相比于1987年北美首屆佛敎水陸法會,今次水陸法會有80多位高僧大德主持,創下紀録,相信會是北美佛敎史的創舉和盛事。
　　水陸法會是佛敎最隆重的法會之一,始于中國南北朝時期,南朝梁武帝得寶志禪師指敎,創作水陸儀軌,在江蘇省鎮江市金山寺舉行了佛敎曆史上第一次水陸法會。
　　湛山精舍住持達義法師介紹,幾年前有信佛居士提議湛山精舍舉行水陸法會,但因當時缺乏舉辦水陸法會所需的巨大的人力物力及財力,未能遂願。多年後因緣際會,得到水陸法會緣起之地金山寺的支持,啓建佛門盛事。金山寺心澄大和尙率領80多位大德高僧特地從中國來到多倫多舉辦湛山首屆水陸法會,並將主講《心經》,因緣殊勝。法會期間,加拿大佛敎會湛山精舍91歲開山宗長性空老法師將傳授在家居士菩薩戒。
　　今次湛山精舍水陸法會得到中加兩國支持。達義法師介紹,除派出衆多佛門龍象親臨法會以外,今次水陸法會所需的100多箱的佛敎法器均來自中國大陸。加拿大方面對前來參加法會的衆位法師禮遇有加,一次性簽批70多位高僧的入境簽證。
　　同期舉行的加中佛敎文化交流展將在6月7日開幕並持續一周,期間將展示50多幅中國當代佛敎界書畫家的書法作品和佛像雕刻大師的仿北魏時代的佛像,近30多年來的佛敎硏究成果,以及唐、宋、元、明、清時代的佛像繪畫、香爐等文物,其中“畫聖”吳道子所繪觀音菩薩像也將展出。
     達義法師表示,加拿大佛敎會湛山精舍將以此爲契機,構建加中佛敎長期持續的民間交流機制,架起加中佛敎之間“同根同源、同願同行”的橋樑。

   加拿大佛敎會湛山精捨于近年發起創建加國佛敎四大名山，將首建五台山，整體規劃和設計方案均已完備。五台山大雄寶殿仿唐大佛光寺已經動工，在多倫多組裝完畢的1:10大殿模型，已與公衆見面。
     加國佛敎四大名山是指由加拿大佛敎會湛山精捨倡議發起興建的“金色世界”五台山，“琉璃世界”普陀山，“銀色世界”峨眉山和“蓮花世界”九華山。彼此相距不遠的四大名山均位于多倫多東北部，距多市中心約70分鐘車程。景區總佔地面積達到1350多英畝。四大名山建成之日，該區將是一個融大自然風光、古建築藝術、佛敎文化、中華民俗及避暑休閑爲一體的文化旅遊區。
    加拿大佛敎會會長、湛山精捨住持達義法師表示，最先建設的是佔地500多英畝的五台山，即將開展的第一期工程是五台山大雄寶殿、道路修築及相關基本設施的建設，預計將在2018年完成。
     五台山是文殊菩薩的修行道場，代表着大智慧。據瞭解，仿建的五台山大雄寶殿大佛光寺，主要材料採用珍貴的花梨木和上等靑銅，比已有1150年歷史的中國五台山佛光寺用料更爲講究。目前，主材早于數月前就已經全部購置妥當，現正在中國寧波進行加工，只待運抵多倫多進行組裝。
     達義法師説，五台山動工興建的消息內部一經傳出，世界各地的善男信女及對中華文化的護持者均紛紛樂捐義助。法師説，一期工程將採取邊建設邊籌款的方式進行，五台山大雄寶殿工程預算800萬元，工程款項還需善長仁翁的鼎力相助，才能圓成這項創舉偉業。
     由中國浙江有關企業依唐、宋兩個朝代的風格按1:10比例分別製作的五台山大雄寶殿模型運抵多倫多。目前，宏偉壯觀的大殿模型已組裝完畢，工程進入收尾內整階段。達義法師介紹説，兩款模型連同運費在內，費用高達8萬美元。
達義法師向記者表示，加拿大佛敎會及湛山精舍最終選定的是仿唐建築，因爲建設加國佛敎四大名山，就是爲了要再現盛唐佛敎和中華文化之風範，開闢中華文化、海外佛敎乃至世界佛敎之新典。
     加拿大佛敎會會長達義法師説，大乘佛敎慈悲濟世，更擔當了傳播中華文化的重要職責。創建四大名山更具有社會、文化等多方面的意義，也更能讓西方主流瞭解大乘佛敎和中華文化的精髓，讓海外華人體悟人生，凈化心靈，共創更加祥和、安寧的社會。
     達義法師説，興建加國佛敎四大名山緣起有四，其一，構建朝拜聖地，融匯中華民族的信仰核心，讓五台山文殊菩薩的大智慧，峨嵋山普賢菩薩的大行持，普陀山觀音菩薩的大慈悲，九華山地藏菩薩的大願力，顯現加拿大；其二，展示心靈家園：修身養性、禪悟世界，呈現無上境界，北美善男信女隨時隨刻、方便至極的好去處；其三，建造旅遊聖地：再現中華民俗古典風情、建築傳統藝術，成就完全中華特色的建築群落；其四，開創文化風景區：集國際文化交流中心，敎育中心地，並與自然生態、古建築藝術、佛敎文化、民俗風情、休閑觀光爲一體。
   對外公開展出兩個版本的五台山大雄寶殿模型。地點爲湛山精舍觀音殿一樓後面的文殊院，時間爲每日上午九時至下午六點，費用全免。
　

湛山精捨現任住持-達義法師

    達義法師,爲天台宗第四十六代傳人,現任加拿大多倫多湛山精捨住持,加拿大佛敎會會長,美國佛敎靑年會會長,美國三藩市佛敎會會長。
   達義法師,俗名陳澤川,一九六七年生於廣東潮汕。一九八三年出家于廣東潮陽七星寺,依上弘下禮長老爲剃度恩師。一九八三年九月赴廣東曹溪南華禪寺求授三壇大戒,得戒和尙上惟下因長老。受戒後參訪中國名山大寺,並專程前往揚州高□寺和蘇州靈岩山體驗禪修與念佛法門。
    一九八五年求學于福建廈門閩南佛學院,親近上妙下湛大和尙座下,硏讀中、印佛敎史、法相唯識和三論等敎義。一九八九年春,畢業後深蒙妙湛大和尙器重,留校任敎,講授法相唯識等佛學科目並兼任廈門南普陀寺監院(當家)等職。
一九九一年冬,應美國佛敎靑年會上樂下渡老法師之邀請,前往美國紐約定居,學習英語及協助譯經工作,親近上樂下渡老法師座下硏習天台敎觀,並擔任美國佛敎靑年會監院,領衆共修,時常亦在美國及加拿大等地講經説法,敎授天台止觀,弘揚凈土法門。
    一九九七年考進紐約大學,二零零一年獲得該大學亞洲學和心理學學士學位。二零零三年獲得紐約大學硏究院東亞歷史碩士學位。
是年八月得上性下空老法師、上誠下祥老法師和上樂下渡老法師三位長老的印可,在多倫多湛山精捨傳予天台法脈,授爲天台宗第四十六代傳人,賜法名起學。
二零零三年冬,應上性下空老法師和上誠下祥老法師倆位長老之邀請,前來加拿大多倫多定居並擔任湛山精捨住持及十座別院的管理工作至今。
    二零零四年五月擔任加拿大佛敎會會長,是年八月擔任美國三藩市佛敎會會長,二零零五年五月擔任美國佛敎靑年會會長,同年擔任加拿大佛敎敎育基金會副會長,爲多倫多大學募款,增設更多的佛學課程和舉辦各種佛學講座。

    達義法師在北美洲弘揚佛法的理念是推動人間佛敎,凈化人心,造福社會,祈願世界和平,人民安樂,共成佛道。
　

     心澄法師,字應觀,俗姓梅,江蘇東台人,生於1963年。現任中佛協常務理事、副會長,江蘇省佛協副會長兼秘書長、鎮江佛協會長、焦山定慧寺方丈、金山江天禪寺方丈。
　　心澄法師幼受家庭燻陶,深信佛敎。1983年來金山江天禪寺,依慈公上人初出家,師見其天資聰穎,學習又能刻苦,遂送其至南京棲霞佛學院就讀,後又繼續深造于中國佛許願,直至硏究生畢業。心澄法師佛學造詣深厚,專于三論,尤精書法。1992年回到金山,擔任監院,(時寺院要按硏究生的標準發放單資,超出幾位老監院,其執意自行減低,列在諸監院之後)。積極協助慈公上人,從事寺院建設和管理,創辦金山佛學院,出任副院長兼敎務長,工作卓有成效。1996年4月,慈舟方丈在妙高台舉行授記儀式,立心澄法師爲法子。1999慈舟三次要求禪位,讓心澄法師接席。

　　2001年,茗山法師圓寂後,焦山定慧寺住持一職空缺,因茗老德高望重,學識淵博,能繼承茗老衣鉢的人不易尋求,後經各方推薦,一致認爲茗老的戒弟子心澄法師學修並重,堪此重任,2002年重陽節,舉行了升座儀式,心澄法師成爲焦山定慧寺第99代方丈。主持工作後,對焦山殿堂進行修輯,面貌煥然一新。
　　2003年初,慈公上人圓寂,彌留之際,託付金山後事,心澄法師回金山主持全面工作,他盡心盡職,處理歷史遺留問題,維護寺院的合法權益,帶領僧衆繼承慈老遺願,使寺院穩定反戰。心澄法師曾赴加拿大、美國、法國、德國、日本、港台弘法或參加國際會議,並多次率金山法務團赴新加坡、台灣等地弘法,曾在海峽兩岸發表過多篇佛學文章,如《百論初探》、《緬懷先哲,展望未來》等十餘篇,與徐巧道合著《慈舟禪師傳略》,主編《慈舟禪師紀念文集》系列叢書,參加了《新編金山志》、《寶華山志》的編纂工作。近年編輯、出版的有《浮玉清韻》、《金焦文叢》等著作。