小平的可貴,就是對內不折騰,對外韜光養晦,死死抓住這幾十年難得的國際環境,果斷把中國推上了一個台階。
硏究歷史的人總喜歡説歷史的必然,個人只是被歷史推動。這種觀點非常平庸,而且特別不符合中國國情。
有一種説法,認爲鄧小平搞改革開放只是歷史的偶然,假如當時沒有鄧小平,其他領導人也會搞改革開放。
這樣的看法似乎立不住腳。
可以説:沒有鄧小平,就沒有改革開放。
雖然是順應大勢,但改革是否必然,是否會有那樣的力度魄力,是否會用這種形式,這個速度、規模,那就不好説了。看看東邊的鄰居,他們未必沒有改革呼聲和歷史必要性,幾十年了,改了個啥??本文由公號哲學之路編輯發佈今天的人,根本無法想象文革剛結束時整個社會思想僵化到什么程度。當時如果沒有小平出來,最多就是回到50、60年代文革前的路線,當然會比文革10年務實,小修小補,但今天這種全面開放、市場經濟那是想都不用想。
再合理的歷史趨勢,假如沒有人以堅定意志強力推動,那也是不可能實現的。
歷史大潮,稍縱即逝,奔流不回。看中國近代以來一些關鍵節點,都是陰差陽錯,與機遇失之交臂。
小平的可貴,就是對內不折騰,對外韜光養晦,死死抓住這幾十年難得的國際環境,果斷把中國推上了一個台階。如果當時磨磨嘰嘰,優柔寡斷,拖到今天虎視眈眈的川普時代,再想開放也不成了。
小平的意義恰恰是超越了僵化的意識形態話語。他是個注重實際的人,他知道中國最關鍵的不是説,而是做,爲老百姓要的是里子,而不是面子。所以他説不爭論,他的策略是,能做的就做,不能做的就留給未來。?本文由公號哲學之路編輯發佈有些事情是爭論不出個所以然的,是爭論不出生産力的,是爭論不到綜合實力的。
沒有一個國家是靠打嘴仗勝利的。
1978年12月13日中共中央工作會議閉幕會上,小平做了一個講話,題目叫《解放思想,實事求是,團結一致向前看》。別小看這個看上去普通的標題,其實包含了這之後中國驚天巨變的基本原力。
歷史是合力,但歷史也需要杠桿。
在當時的歷史條件下,這三句話有着豐富的潜台詞、高度的政治智慧、無窮的後續可能性。就這三句話,除了小平,別人想也想不到,想到了也不敢説,説出來也沒用。
本文由公號哲學之路編輯發佈今天浩浩蕩蕩的留學大潮,也是小平拍板推動的。
穿越到1977年,大家想一想自己和周圍人當時的認識水平,就明白小平推動的思想解放實在了不起。僅此一點他就秒殺同儕。
1977年8月3日,小平主持科敎工作座談會,會上當時敎育改革的勇將溫元凱提出了十六個字的高考恢復方案:“自願報考,領導批準,嚴格考試,擇優録取”。
小平聽後當場説:溫元凱,至少採納你四分之三,第二句“領導批準”可以拿掉,考大學是每個人的權利,不需要領導批準。
不需要領導批準。這簡直是破天荒,讓很多人大跌眼鏡,領導不批準,這事怎么辦?會不會犯錯誤?領導不批準,領導的權威在哪里?黨委的權威在哪里?
對不起,有些事情就是個人的權利,眞的還不需要領導批準。領導操心操的太多了,有時候是需要休息的。
小平就是這樣豁達而明朗。
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停止上山下鄉,讓知靑回城,當時城市沒有工作崗位,很難一下接受那么多人,無法安置怎么辦,搞出大亂子怎么辦,誰敢拍這個板?鄧小平。
包産到戶,阻力重重,大多數幹部都不同意。小平在1980年5月31日同中央負責同志作了一次談話,在關鍵時刻專門表態支持阻力重重的農村包産到戶政策。《鄧小平文選》第二卷收録了這篇講話,定名爲《關於農村政策問題》。
一個能眞正推動歷史的人,需要具備三個基本條件:眼界、意志、威望。三者具其一,在1977年的中國並不少,三者具其二的,也有。三者俱備的,只有小平一人。
但小平看上去並不是一個具有宏大搆思,思想深刻,滿懷理想遠景的人,今天批評他的人,常拿“貓論”“摸着石頭過河論”説事。其實,他們完全説反了。不搞宏大搆思,摸着石頭過河,恰恰是最了不起的地方。歷史上,各種各樣空頭支票、漂亮口號把人害慘了,小平不願意那樣做
。?本文由公號哲學之路編輯發佈最令人敬佩的,是鄧小平對下面的信任和放手。他老老實實承認自己沒有什么想法,就是讓下面的人解放思想,膽子大一點,步子快一點,先干
起來再説,錯了再改,別太出格就行。
這里面體現的是中國的傳統治國理念,最上層是無爲而治。上層無爲,調動的是下面積極作爲。
鄧小平曾説:“我們的政府管得太多了,要儘可能少管。”
有人少管,就會有人多幹;上面的多幹是添亂,下面的多幹才是實實在在的生産力。
他還對金庸説:“政治家不要主意太多”。
沒有那么盡事皆知的聖人,領導更不可能主意多多,諸事皆管,講話必重要,指示必英明。這樣的人是不存在的。
所謂“不折騰”,就是無爲而治。無爲不是不爲,恰恰相反,無爲而無不爲,給老百姓空間,給社會大衆選擇,這是思想解放的精髓所在。
本文由公號哲學之路編輯發佈鄧小平的眼界、意志、與威望,是他一生經歷積累形成的。沒有多少人像他這樣一次次大起大落,他經歷了黨政軍中央地方文化科技外交等一切關鍵崗位鍛煉,見識的多了,思考的也就多了,思維就不那么狹窄。
16歲去法國,從1920到1926年,他在法國度過了一個人最黃金的靑春年華,也是知識結構和價値觀塑造的關鍵時期。
1975年訪問法國時,他參觀了工厰和農村,目睹了法國發生的巨大變化。鄧小平赴聯大演講,別人問他最想看什么,他説:華爾街。
鄧小平是睜眼看世界的人,心里裝着國家,眼里看着世界,不封閉,也不亂來。他在世時,老有人嚷嚷要跟美國全面對抗。鄧小平説:我是會打橋牌的,不要以爲你有四個K就了不起了,別忘了人家還有四個A呢。
不對抗並不意味着就是軟弱。在外交方面,鄧小平堅持的是務實主義路線,這也是國際通行的準則。
他訪問完美國,就對越南對手,狠狠地敎訓了這個惡鄰,也讓蘇聯有所顧忌,老實收斂起來,從而爲中國開創一個良好的開放環境。
他不是個不會彎腰的人,但他有他的底線。
今天和小平在世的時候都有不少人駡他,這其實正是小平了不起的地方。你只要在他之前的時代駡駡領導人試試就明白了。那么,是他沒有能力讓駡他的人閉嘴嗎?不是的,他是個超級政治強人,有這個能力。他也沒有在他威望達到頂峰的時候搞個人崇拜,假如他那么搞的話,在中國很容易成神,今天駡他的人只會頂禮膜拜了。
本文由公號哲學之路編輯發佈紀念改革開放40周年之際,有一位領導人全世界公認的,那就是鄧小平。
作爲一個歷史人物,小平同志也必須接受歷史的評價,而無論評價如何,小平同志是中國改革開放最主要的開創者,正是他主導的改革,徹底改變了新中國成立後長時間的“短缺經濟”的現實,也由此,主觀、客觀地推動了中國政治、社會、思想、文化等方方面面領域的變革。沒有鄧小平同志,中國的歷史會被改寫。
在很長一段時間內,小平同志的人望是無可比擬的,因而有了鄧小平理論,這是全黨在改革開放中形成的共識。這也反映了絶大多數人對於改革開放的認識。
然而,似乎在最近幾年,對於小平同志的評價,社會上産生了一些分歧,而分歧的焦點在于,改革開放過程中衍生出來的一些“副産品”——腐敗、貧富差距、意識形態混亂、新自由主義氾濫、道德滑坡,等等問題,很多被歸結到了小平同志身上,仿彿他的方針政策導致了以後的消極現象。
由此産生了一個問題,我們如何評價一位領導人。
對於一個領導人的評價,有三個維度:使命、擔當和“局限”,從這三個維度來評價小平同志。
每一代都有每一代的問題,而問題的集中表現,就是一個時代的主要矛盾。對主要矛盾進行破題、突破、解決,就是當代領導人的使命,順之者昌,逆之者亡——這才是符合歷史決定論的。?本文由公號哲學之路編輯發佈那個時代,主要矛盾是“人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生産之間的矛盾”,當務之急是,蘇共已垮台,如果中國人民再窮下去,社會主義就沒有出路。能不能認識到這一主要矛盾、能不能看到這一歷史使命,是對領導人的第一個“大考”,毫無疑問,鄧小平始終清醒。
使命在肩,但未必每個人都敢於擔當。戈爾巴喬夫臨陣逃脫一敗塗地,時刻提醒我們領導人擔當的重要性。而在擔當的問題上,小平同志是沒有絲毫猶豫的。
本文由公號哲學之路編輯發佈對於改革開放,黨內的阻力遠比我們想象的大,面對阻力,小平同志不是“小步慢走”,而是“大步快走”,以至於連西方世界都對中國産生了誤判(以爲中國已經“和平演變”)。這樣大步子的改革,對於鄧小平要承受多大的壓力和同志們的不解,可以説,沒有小平同志的擔當,今天的中國不會有如此巨大的成就。
最後我們要談到“局限”,之所以要打上雙引號,是因爲這個局限,並非領導人個人的局限,而是歷史的局限。
一代人克服、解決那一代最迫切、最危急的問題,已經是非常了不起了。不能指望一個人把所有的問題都解決了,那樣的話還要後人干什么?
隨着一個個問題的解決,主要矛盾也必然由量變到質變,産生新的一個個問題,從而形成新的主要矛盾。在這舊的歷史環境下産生的新的問題,這就是歷史的局限性,有待在新的政治、經濟、文化的條件下,予以解決。
鄧小平的方針政策在他所處的時代是正確的,但隨着時間、環境條件的變化,這些方針政策必須有新的調整。所有的這些,又構成了繼承者的新的使命,這才是符合歷史唯物主義的認識。把新的問題推給歷史人物,是不負責任的。
同樣,用現在的眼光和標準去苛求過去的意識與行爲,同樣是不科學、不理性的。
腐敗、貧富差距、意識形態混亂、新自由主義氾濫、道德滑坡……這些問題確實存在,有些也確實因爲改革開放過程中一些政策失誤所致,但所有的這些,都是需要我們在今天的歷史條件下加以硏究和解決的。
小平同志生前,看到了這些問題的苗頭,並且予以警示,可以説,他的歷史使命已經超額完成,我們沒有理由苛求他。我們需要的是有鄧小平的智慧與膽略,來解決好當前的問題。 |