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8月8日,我在拉斯維加斯賭場,會見我的老朋友楊曉東先生,因爲8月9日楊曉東就要回愛克隆舉辦他的第20屆世界武術比賽,那天楊曉東給我介紹了他的師兄在紐約開武館的馬龍先生,這位馬龍先生特有的思想給我上了一課,馬龍表示:美國永遠是最強的國家,因爲他的人民是最強大的。
8月14日我採訪了馬龍先生,他出生台灣,父親是醫生,母親是宋美齡的護士,他學武40年,在紐約開武館,他在四年前與台灣名人李敖先生的兒子一起在北大開設了北大文武學社,主要做一些中華文化與武術論壇,
他吿訴我,他是一個很幸運的人,早期中國北京上海房地産投資都很成功,現在在拉斯維加斯房地産也投資成功,只是他熱衷武術,希望讓中華武術文化走進世界。
他是一個美國的中國人,熱愛中華傳統文化,他表示美國比中國好的六大優點是:1美國有標準,做任何事情講有質量;2美國有最好的敎育,大學;3美國有最好的環境;4美國是最好的移民國家;5美國有最好的移民制度;6美國有最好的投資環境。我們在交流中他有些激動,因爲他認爲現在的中國有世界最高的大廈,但人沒有文明,人沒有道德,人沒有創造能力,現在對中國只有二個字“等待”。
2012年5月馬龍先生在北京大學成立文武學社,創立文武學社的目標即是重振武林精神,弘揚我國傳統文化。文學社的成員一方面修習國術,強身健體,進而瞭解自己、變化氣質,另一方面讀聖賢書,聽名家之言,體會發揚中華文化精髓。我説弘揚文化的背後還有人文的敎育,他馬上吿訴我:在中國公共場所有人吸煙,爲什么沒有人敢站出來指責他們?在美國如果你往車外扔東西,後面就會有人拍照寫下給警察,要罰款,在中國他與校長敎授坐在豪華車吃午餐,整整一大包垃圾就從車窗往外扔,還有理由説外面馬路上的掃地工的工作就是清潔路面。連有學問的人思想都有問題,還要口口聲聲改變社會風氣?
他吿訴我發生在北京的事情:有一天他從旅店坐地鐵到北大,地鐵上的喇叭一直在呼籲車上不能發廣吿傳單不能乞討,在地鐵上有人把廣吿紙塞在他的手里,有人在地上爬行乞討,車上的中國人沒有一個人站起來阻止他們的行爲,當他去阻止他們的時候,他們馬上下車就換了另外一個車廂,而他吿訴我們,他剛來美國不知道美國的文化習俗,他將洗好的衣服,用竹杠涼在外面,這時候,他左邊右邊的鄰居敲門吿訴他,請你用烘干機去烘干你的衣服,可見美國他的人民強大。而中國人自掃門前雪的傳統不改,那么走不到強國。馬龍先生他指出了諸多讓人深思的問題,其實一個民族如果不承認自己的問題是很可憐。
馬龍先生的夢想:讓武學薪火傳遍世界:“什么是功夫?”
中國功夫與競技體育最大的不同之處就在于中國功夫是文與武的結合,包含了深厚的中華民族傳統文化,
馬龍先生用三個英語單詞給老外概括了功夫的特點。第一個詞是“time,在任何一件普通的事情上多花了工夫把它做到極致就是一種功夫。第二個詞是“timing”,功夫要把握好一個度,不輕不重,不徐不疾,不早不晩。最後是“timeless”,好比一個老虎要抓一只兔子,功夫是力圖三兩下抓住它,而運動可以是追着它跑一個鐘頭再抓住——功夫的追求是用最短的時間達成目標。
説到習武對個人的作用,除了強身健體,
還有從熱身活動到練習時的一招一式都必須保持極高的專注度。在這種專注里,我們把注意力從紛繁的外部世界拉回到自己身上,重新閲讀自己、認知自己。
學武也可以培養自己沉澱下來, 在練武的過程中,我們不僅是在瞭解自己的身體,也往往能更深刻地觸摸到自己的內心。
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在北大開設的文武學社功夫敎學課,其中將中國功夫的學習分爲四個階段。第一個階段爲“訓練”,即在老師的指導下每天強迫自己練習功夫的招式,慢慢熟練精通之後就會過渡到“鍛煉”的階段,這一階段練武幾乎已經成爲每天生活的重要內容之一,我們開始自覺練習招式。第三個階段是“磨練”,在自己繼續鍛煉的同時開始幫助別人習武,通過敎學相長的方式考驗和磨練自己,查缺補漏。最後就是“修煉”,通過習武來反思自己,以得到精神上的提陞和境界上的升華。馬龍先生他在美國開設武館多年,敎授了很多中外學員。回到中國開武學社,想讓更多靑年人分享這一民族瑰寶。
馬龍先生最後表示:在美國提到中國,人的第一反應是“中國菜很好吃,中國功夫很厲害”。今天的中國實力崛起,越來越多的人關注中國功夫,中國功夫已經成爲了中國在海外的一張名片。很多外國人也慕名來到中國學習中文,學習中國功夫,領略中華文化的精彩。然而在中國,靑少年很少學習中國功夫,這無疑是與潮流相悖的。而博大精深的中國功夫卻很少得到國人的重視。馬龍先生用麥當勞和可口可樂這樣的跨國品牌與中國武學做了對比,他認爲麥當勞們之所以在全世界運轉自如,是因爲他們在産品生産流水線的各個環節都有嚴格而明確的標準,而且在全世界各個國家的流水線的標準幾乎是完全統一的。反觀中國功夫,
他沒有一個系統,當我握手與馬龍先生吿別的時候,吿訴他這么一個艱巨的任務需要您去完成了。
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