| |
如何追求簡單而平實的生活
生活裡不是電話聲、電腦聲、車聲、就是人聲,卻永遠聽不到自己眞正生命心靈的聲音。
人生最大的危機-就是陷入地老天荒的時間之流裡面,而不能自拔和自覺,從來沒有一個緩衝時間或思考時間。
人生最大的悲哀-就是走入追求名利永遠沒有盡頭的忙碌陷阱,直到老死為止而不能自覺,從來沒有一個了悟生命充實的機會,或重新找回眞正的自我。
人生最大的浪費-就是時間也忙、心情也忙,於是乎由時忙而心忙,由心忙而心盲,再又心盲而心茫,然後把心都亡掉了,其結果忙得不可開交,毫無效率和毫無頭緒。
其實,人類生活,簡單可分開物質與精神兩方面,也就是說能懂得照顧身體與心靈上之需要,生活便健康和諧,心情也快樂舒暢。如何能達到呢?重點在〔簡單而實際,平淡而充實。〕以下數點方法,希望可以令各位有少許受用。
1
平時多吃些粗糧~只要有益健康,能飽腹充饑,不須計較口腹之慾,大魚大肉。須知道,大多數之菜蔬五穀類,含有豐富之維他命,這些維他命是有助於身體發揮抵抗力,強化免疫功能,同時也可以加強對抗傳染病原的能力。
2
用心去背誦你喜歡的詩歌~一切詩詞歌賦,格言,座右銘,都是容易誦讀和背記,也很快便會朗朗上口。而其意義更是深入淺出,深入民心,還有身同感受,如身歷其境一樣。好的文章詩詞,除了可增進學識修養外,也可使心情輕鬆舒暢。尤其對於人生不如意時,可以說在無形中得到一服清心涼快劑,可使自己有無比鎮靜,鎮定,和鎮痛的力量。憑著這些銘言金句,可生發信心毅力去衝破逆境及困難阻礙。
3
不要花光你的所有,留點備用~無論金錢,愛情,健康,以至一切力量,不可透支過度,以備不時之需。人生如馬拉松賽跑一樣,要留點氣力作最後衝刺。所以在享福之餘,不但要惜福,而且要不斷積福,如點燈加油一樣。若是臨渴掘井,倒不如積穀防飢,防患於未然。
4
不要輕易相信你聽到的每件事,要小心證實~不要道聽塗說,人云亦云,使人心惶惶。須知道〔世間本無事,庸人自擾之〕,也須知〔三人成虎〕,從一個傳一個傳一個,可使狐疑四起,積非成是。不是親身耳聞目睹,已不可信,就算是親身目睹耳聞,也須瞭解眞相和愼防口德。能隱惡揚善者,才能令世界和平,和諧溫馨。
5
好好睡一覺~睡眠不良和免疫系統功能降低是有密切關係,因為當體內負責對付病毒和腫瘤的細胞數目減少,而生病的機率也隨之增加。睡眠充足,精神活力自然旺盛。但這個不是要想睡多久就睡多久,因為光陰寶貴,適當就好。在一日24小時計算,一般睡覺在8小時左右,即是佔了1/3之人生,想一想,計一計,有否浪費?
是否一定要睡8小時才夠嗎? 這倒未必,只要早上醒來覺得精神舒暢就可以。睡得早,起得早,6-7小時是最好。
6
每天運動與按摩~運動可使心跳加速,增強血液循環;按摩可使身體放鬆,減少壓力。兩者皆可使免疫細胞數目增加,抵抗力也相對提高,亦即中國醫學所謂之〔氣血充足,病從何來。〕每天晩餐後散步,間中游泳,打波,柔軟體操,均是有益身心的運動。
7
參加信仰或文藝活動~信仰讓身心健康;音樂及文娛康樂活動能刺激健康的生理反應。哈佛大學醫學院敎授指出,有宗敎信仰的人比較健康,可能因為社交活動及禱吿,都可以讓身心放鬆,壓力減輕。每週至少參加一次宗敎聚會的人,可以減少罹患癌症和心臟病的機率。在瑞典的硏究也顯示,經常參加藝文活動的人,如音樂會、博物館展覽、球賽等等,比起待在家裡的人們,壽命通常較長。
以上這些維持健康的方法,特點是輕鬆愉快又不需要花大錢,旣簡單而平實。希望各讀者和家人朋友一起行動吧!
好好照顧自己的身體,好好照顧自己的心靈。
最後,將以下的一首座右銘來共同互勉:
〔宜養靜中氣,愼防順口言,小心忙裡錯,珍惜有時錢。〕
***********
大長今
近期在香港與及東南亞一帶,掀起了很巨大之韓風,而這風的威力,也是絲毫不減的登陸了美加東西岸,其中之〔大長今〕一劇,相信也許成為人人茶餘飯後不可缺少之話題。
〔大長今〕一劇為什麼會這樣的使人一集一集的追看下去,在個人的感覺上,除了具有實力雄厚、魅力驚人之演員外,最重要是具有震撼性和吸引力之劇情。那種描述宮廷內之明爭暗鬥,人人為了權勢、地位、利益、錢財,以不同層面之角色,深深刻劃出人性之險惡奸狡和狠毒心腸,那種內心爭鬥、茅盾、嫉妒、忿怒、恐懼和怨悔,其實在現實生活裡,我們也會經常遭遇到相同又類似的人和事。另一方面,〔大長今〕也帶出了人性善良正直、勇毅堅持、互相關懷和溫馨感人的一面。尤其這劇集之主角或劇情的歷史眞實性,相信是無庸置疑。
對於〔大長今〕一劇,以個人的感受,就是每一個劇情甚至於每一句對白都是描述種種世態炎涼和人生百態,也反映了許多時人時弊,這些問題,相信不論古今中外,皆是到處楊梅一樣花。而個人最喜愛的是,每一集道出了很多實際而很有價値的人生哲理。人生的命運雖然各有不同,只要我們有目標、有信念、有堅持;無歪念、無邪惡、無瞋恨,最後一定可以戰勝逆境魔障,實現心中的理想和願望。
為何〔長今〕最後被皇上賜封為〔大長今〕?〔大〕者,比喩至高無上,有崇高之品德懿行,也有出眾之技藝才能。相信各位皆知道,〔長今〕在宮中當過御膳廚房的最高尙宮,同時也當過史無前例之女性皇帝御醫。除此之外,她一生中的遭遇、挫折與傷害,是受人所不能受,忍人所不能忍;而她那種奮鬥與堅持、虛心學習、努力以赴、捨己為人、赴湯蹈火和不忘本之精神,是為人所不能為,所以享有人所不能享有之稱譽。
至於〔大長今〕一劇的中心思想,是圍繞著膳食和為醫之道,因為筆墨與篇幅有限,這兩點留待下回才再與各位讀者分享其中一二。有這樣勵志之劇集,是値得我們一看再看,慢慢去品嚐各色各樣的人生眞滋味,才是眞知味。
〔大長今〕整套劇集主要是講及宮庭里之御用膳食和疾病發生及醫治之道,而圍繞著之人際關係,大家怎樣相互鬥爭或關愛,上一篇已提及一二。所以這篇集中在膳食和爲醫這兩點與各位探討探討。
宮庭之飲食文化與坊間流傳之飲食習慣,是有直接間接的相互影響;而一切飲食也是有間接直接影響到個人之健康。飲食得宜可使身體壯健,甚至可令疾病消除,加強康復療效;反之,若是飲食偏頗過度,好惡不均衡,便會使五臟不適,六腑不和。無論上至皇帝,下至平民百姓,均可食出病來,病到五顔六色。〔病從口入〕這句話看起來是很簡單,但其道理是一針見血,重點在乎我們平時有否注意到飲食起居之恰當適宜與否?
料理與醫理其實有很多共通點,所以古人有〔醫食同源〕之立論,無論食療也好,醫療也好,均是因應身體疾患而作出不同之配方或飲食禁忌來調整身體機能。記得有一集講及長今與韓尙宮負責膳食招待大明之使臣,而她們得知這使者是患上嚴重之消渴病,所以在膳食料理上以蔬菜爲主、清淡爲要,雖然初時是惹下誤會和闖出禍來,但因其能堅定健康膳食之立場和長今之眞誠打動,最後贏得大明使臣之信任、贊賞和感謝。其實,古稱之消渴病或三消症,即現代流行的糖尿病,是因飲食不節制,多食肥甘之故。而古時之王侯將相、達官貴人,日日大魚大肉、餐餐山珍海味,腸胃在日積月累承受著這龐大而複雜之消化吸收工作,想一想,怎不會令腸胃消化功能失調、臟腑失靈,有誰不會食出病來,所以糖尿病又稱謂富貴病。能在飲食起居方面注意和節制,少糖少鹽、少肉少肥膩煎炸、少宵夜少嗜酒、少怒火少奢欲;多食菜蔬粗糧、多做運動,與及飲食定量、起居定時、快樂忘憂,能如此者,那有疾病纏身。
概括整套〔大長今〕劇集,無論爲食爲醫,帶出了很多人生哲理出來,最重要者,要有以下數點之自我要求:
1.
熱誠心腸-誠心誠意是立己待人之基本要素,長今之所以能在膳食和醫術上達到登峰造極,除了是勤奮好學,埋頭苦幹外,有一點値得學習是她能捨己爲人,奮不顧身的衝破萬難障礙,這顆熱誠,與慈母心、英雄心、菩薩心,是毫無分別;也如心中有千個太陽,溫暖的照耀世間。
2.
體貼入微-當長今正式被選爲小宮女後,韓尙宮令長今遞上一碗水給她,但卻被三番四次的冷漠對待,最後想起當她生病時,媽媽便問身體那里不舒服,便給予不同性質的水給她飲。這種體貼,如感同身受;這種入微,就是不疏忽苟且。無論煮一道菜,或照顧他人,能體貼各人之須要,奉上最好之料理,這才是散發溫馨快樂的元素。
3.
膽大心細-探究各式各樣的學問或眞理,重點在:〔大膽假設,細心求證。〕無論對於膳食或疾病的料理,長今都是認認眞眞的硏究推敲,甚而以自己身體性命來做實驗,雖然撞板多次,但是換來很多前所未有的寶貴經驗,也挽救了千千萬萬人民之健康及生命。
4.
心甘情願-能心甘情願做任何事、對任何人,總好過心干情怨的埋怨痛苦、抱怨別人。能開心的做、甘願的接受,何來有痛苦?何來有恩怨?長今可以做到的,人人皆可以做到,你願意嗎?
5.
寵辱不驚-這樣的情操素養,是由人生不同經歷積累而成,尤其是如長今之一生,經歷波折重重,惶恐終日、顛沛流離,甚至於每一分每一秒,皆在生死關頭當中。皇帝喜歡時,得嘉獎厚愛;一旦龍顔大怒,便膽戰心驚,隨時陪上性命。幸好長今能看破世情冷暖,不被榮辱得失所迷惑,也不爲炎涼世態所顛倒,由始至終都是矢志不移,又能放下名利恩怨,最後與有情人終成眷屬,大團圓結局,圓滿收場。寵辱不驚是人人應該培養之情操,惟有此志節才能得以留名千古、萬世流芳。
古語有雲:〔榮華終成三更夢,富貴還同九月霜,麝因香重身先死,蠶爲絲多命早亡。〕我們如何走每人之人生路,深信各位在大長今身上,可找到其中之一二。
***********
精神不死
敎宗若望保祿二世於二00五年四月二日晩上九時三十七分在梵蒂岡宗座大樓安息主懷,這位在任二十六年多、任期第三長的敎宗,享年八十四歲。自敎宗病重的消息傳出後,數以千計信眾走到聖伯多祿廣場,為敎宗祈禱;而廣場上的信眾得悉敎宗離世後,不少人都流下淚來,亦有人跪下來為敎宗安息祈禱。
為什麼敎宗在全世界人們心目中是那麼重要和尊崇?以筆者之小知小見,敎宗就是耶穌基督在世的代表、是天主敎的首領和羅馬的主敎、西方的宗主敎、意人利的首席主敎,亦是梵蒂岡的最高元首。古代主敎是稱為〔敎宗〕。他的地位職權在宗敎上來說可以話舉足輕重;在敎會信徒而言,若望保祿二世在他的宗座職務中,為牧養信徒、傳揚福音、促進人權與世界和平,以至基督徒合一、宗敎交談等,都作出了很大的貢獻和努力。敎宗一生忠誠地履行職務,給我們立下愛主愛人的典型模範,所以被人人尊崇愛慕。
在一記載中,敎宗在一九八一年五月,在聖伯多祿大殿前的廣場接見來自世界各地朝聖群眾時,受到土耳其殺手的狙擊,嚴重受傷。但敎宗不單止為殺手祈禱,衷心的寬恕他,而且在傷愈後,親往監獄探望他,為他求情,希望他能早日獲釋。敎宗這種寬恕仇人、以德報怨、愛人如己之博愛精神,如同耶穌基督普施愛心寬恕於世上,深受世人之敬服和愛戴;這也是提醒我們勿忘以生活來見證眞理福音,亦即儒家之學以致用、知行合一的功夫。
人人皆知生命是短暫,怛世人只想保存肉身的生命,努力求得暫時的福氣便算;亦有很多人總想把這必死的生命延到永遠-永遠活著,卻沒有人想得到永生。永生-就是永遠的生命、不死的精神。秦始皇、漢武帝也曾求長生不死之藥,但他們早已成為千古之人,而且可悲的是遺臭萬年。可知採盡世間名藥,或遍訪古今秘方,也不能延長人類生命的一刻鐘。生命是看不見、聽不到、摸不著、嚐不到;但很實在,生命能把極簡單的物質構成極複雜的活物。舉個例子,當一粒種子接受到適當的陽光、雨露、空氣的滋養後,便能從一顆幼苗長大至開花結果、綠樹成蔭,這就是植物的生命力。到如今,科學家對生命仍是個謎,他們能發明創造很多高科技物品,但至今仍未能造出一條小蟲的生命來。
在一切生物中,人的生命是最眞摯、最善良、最完美的。人的智慧、仁愛、正義、聰明、技巧。。。都保存在人的生命中,只是我們人類有否善用而發揚光大這從上天賦予之寶貴生命;或是茫然不知其有,甚至於有而埋沒和放棄生命的本質與潛能。俗語說:〔死有輕於鴻毛而重於泰山。〕我們縱使不能死有聞於後,但也不可生無益於人。老子說過:〔死而不亡者壽。〕死只是代表著這軀殼身體以及器官之停頓;而萬古長存,永遠不會滅亡的就是指上天賦予之生命;生命是永生的、是萬壽無彊的,我們能夠名傳千古、萬世留芳、永遠活在人們的心坎裡;抑或與草木同腐,就視乎有否把握生命、善用生命和光大生命。
我們總有一天會死,但我們不知何時或如何死,故現在,我們要學習的,是要正視死亡,從死亡中學習生存,尋找自身生存的意義。能做到如聖人所謂之三不朽:立功、立德、立言,可以說不枉此生。我們能傚法敎宗不怕艱難,善盡己職,並能寬恕仇人、關懷弱小、伸張正義、維護和平,以期待天國圓滿的來臨。相信這是向敎宗最好的追思和致敬。
***********
自求多福
雖然新年已經過去,但也常看到很多人到廟裡求福,希望仙佛能夠保佑一家平安、身體健康、心想事成。如香港人最喜歡去有求必應的黃大仙廟,轉運求財之車公廟,甚至於近年來盛行的去觀音廟求福借庫。但是世人有否細心想,敬神拜佛眞的可以求福嗎?是迷信抑或眞的有求必應呢?相信本身是最清楚。
佛陀在世時,有一天在路上看到一位沿路行乞討飯的老人,他駝著背,彎著腰,拄著一根柺杖,很吃力的用柺杖向前一步一步的撐著走。佛陀非常憐憫他,上前扶著老人問︰〔老人家呀!你為什麼要出來討飯呢?你沒有孩子嗎?〕老人回答︰〕有啊!我有七個兒子,但是他們要照顧妻子、養育孩子,所以都不願意奉養我。〕老人說完抬頭一看,認出眼前的人正是佛陀,於是跪下來說︰〔佛陀呀!請您救救我,我到底要用什麼道理,才能感化我的兒子們呢?〕佛陀很慈祥地說︰〔道理必須用心聽,才能啟發良知。〕老人說︰〔那就難了,因為他們心中只有自己的妻子、孩子,沒有多餘的時間與心思來聽道理。〕佛陀說︰〔只要你用心,仍然可以。你什麼都不要想,只要記得將你手中的柺杖用心拿好,走路時用心走穩,用最虔誠的心去感恩這根柺杖。因為它幫助你走路,而且若有惡狗來,你可以用柺杖趕走它,保護自己;涉水時,可以用柺杖去探水的深淺,以保安全;所以,你要用心感恩它。如果你的意念、言語都很用心,就能感化你的兒子們了。〕老人心想︰〔這個時候我只能靠這根柺杖而已,它幫助我最多了,我應該感恩!〕從此,這位老人每一天都感念柺杖的恩惠,常常邊走邊念︰〔感恩!感恩柺杖幫助我走路,感恩柺杖讓我可以探測水的深淺,感恩柺杖保護我的身體。〕而他的七個兒子和妻子、兒女們聽說城裡有一位能夠賜福給世人的佛陀,就帶著妻兒一起去求佛賜福。當他們到達城裡時,佛陀正在為大眾開示。在那一天,老人也如慣常的撐著柺杖出來行乞討。現在,他所有的煩惱都沒有了,心裡只有感恩,所以還是邊走邊念著感恩他的柺杖。那時,佛陀已經開始說法,佛陀看到他,高興地說︰〔老人家!看你現在這麼開心歡喜,你是如何感恩你的柺杖呢?你來這裡對大眾再多說幾次吧!〕當時有很多人正在聽佛說法,老人不知道他的兒子們也在場,他面露笑容地說︰〔我很感恩這根柺杖,它伴我走路,伴我生活,幫助我走過危險的路,幫助我探測水的深淺;若有狗來,它還可以保護我,把狗趕走,所以我感恩手中這根柺杖。〕佛陀聽了,凝視老人的七位兒子和七位媳婦,語重心長地說︰〔人生最重要的就是要有感恩心。世間有很多人不知孝敬父母,連一根柺杖都不如,這樣的人就是欠缺感恩心!若能孝養父母的人,才是眞正有大福之人。〕七位兒子、媳婦看到自己的父親,又聽到佛陀的訓誨,慚愧得無地自容。於是同時站起來,走到佛陀面前恭敬頂禮,感恩佛陀敎導,然後轉身到老人身邊扶著他說︰〔我們錯了,請您原諒我們吧!從今天開始,我們一定要好好奉養您!〕七個兒子都爭著要迎請父親回家。
〔受人滴水之恩,必當湧泉以報。〕我們總是在受到朋友的幫助時,感動得不知要如何報答;卻在父母的點點滴滴照顧下,覺得理所當然。當父母在身旁一再叮嚀:〔天氣冷,記得多加衣服〕、〔早點睡,不要熬夜〕,我們不瞭解為什麼父母老愛放著同一卷錄音帶,年復一年,日復一日,而不厭煩。我們總是不懂得用心去聽。但是,當有一天他們不能夠再重複說著一遍又一遍關心的話時,我們才發現:有很多話來不及聽,有更多的話來不及對他們說。
求福不如造福,就如佛陀所說〔若能孝養父母的,才是眞正有大福之人。〕我們向外的心外求佛,確忘記家中的活佛,是不求也應,無怨無悔的付出。一個懂得感恩父母,懂得孝順的人,幸福自然跟著他。因為知道感恩,懂得珍惜,才有福氣。常常感恩,時時惜福,不必求福,福已在己身!
***********
同心協力
早前在南亞地區發生之地震海嘯大災難後,除了籌款捐獻,施衣賑災之外,善後工作可以說是最艱巨、最重要。如清理災區現場、核算傷亡人數、調配醫務人員、分配衣物糧食、杜絕細菌滋生、防止疫病流行、重建社區計劃、安頓死難者家屬,一切一切莫不須要龐大之人力資源和物力補給。幸好來自世界各地之慈善團體,如紅十字會、宣明會,加上來自不同國籍、不同階層、不同技術的義務工作者,自願拿出寶貴的時間、精神和力量來協助賑災濟急的工作。因為他們的宗旨和目標相同,所以沒有分彼別此,共同為災難者努力,重建美好家園。
所謂:〔國家興亡,匹夫有責。〕一個國家,社會,團體,以至於家庭之興盛或頹廢,全賴每一個成員,上上下下的同心和合作與否。尤其是身為一國元首、社團領袖、公司老闆、以及一家之主,能否以身作則,身先士卒的作先鋒、立模範,來帶動其他成員,發揮互助合作之精神,使到大家上下一心,這也是成就事功或圓滿一個家庭、圑體之最關鍵人物。而牡丹雖美亦須要綠葉扶持,也不要少看默默在第二三線辛勤工作之幕後人員,沒有他們的配合支持,就算有一個人是雄才偉畸,能文能武,有十足的幹勁魄力,而沒有志同道合之人士拔刀相助,相信只會事倍功半,無濟於事。如漢高祖-劉邦,若無一班忠心耿耿、效命國家之人才襄助,如張良之計謀策畸、韓信之能徵善戰,劉邦何能得江山、成霸業於一時。
況且,人大多數是過著群體之生活,無論是個小家庭、大公司、學院宗敎、社會團體、功能組織、以至於政府立法行政架構,都由不同人士扮演不同之角色,來發展推動其完善美好之體系。但是,一句俗語說得很現實的,就是:〔一樣米養百樣人。〕又說:〔人心不同如其面。〕有些人喜好愛面子、好出風頭、要高高在上、高人一等;有些人則喜歡攪小動作、攪風攪雨、攪破壞、攪亂秩序、使到家庭團體變質變壞起來;亦有些人是安守本份,能調和上下、融洽相處,更有防腐作用,雖然是默默無聞,但其影響力是很大、很重要的,沒有了他,眞是生活得一點味道也沒有。以上三種人,就是古人以芫茜、醋和鹽來比喩不同人之心態。我們選擇那一樣作為我的人生觀及自我要求,便會對於家庭、團體、社會、以及國家天下有不同之影響。這點也帶出同心的重點,是在於志同道合;若是志不同、道不合,難有合作的機會。
為什麼同心之餘,又要協力呢?所謂:〔二人同心,其利斷金。〕同心所產生之力量是不可思議,亦不可以測量的。一首童謠的歌詞有這樣說:〔一枝竹仔會易折彎,幾枝竹一紮斷折難。〕已道出同心協力之凝聚力是無窮無限量的。從前,有一個老漢,他有三個兒子。有一天,老漢得了重病,眼看好不了,便把三個兒子叫到跟前,要他們每人找兩根與手臂一樣粗、一樣長的棍子來。三個兒子按照父親的吩咐,每人找來了兩根木棍子。老漢便對三個兒子說:〔孩子們,我已經老啦!又得了重病,說不定在什麼時候就要過世的,我沒有多少家產遺留給你們,只準備給你們留下遺囑。現在你們先把拿來的棍子,每人折斷一根!〕三個兒子不費力氣地把各自手中的棍子折斷一根。老漢看了,又說道:〔現在你們把其餘的三根合在一起折斷它吧。〕三根棍子合在一起後,三個兒子用盡氣力,可是誰也沒能折斷。老漢便說:〔你們懂得這個道理嗎?這就是團結一致的力量呀!我的遺囑就是希望你們在我死後,要和和睦睦地一起過日子。〕
事實上,有了團結之心,才能無分彼此、同甘共苦、和睦相處;進一步者,兼能並肩作戰、共禦外侮。須知,肉腐才引來蟲害蚊患,國亂方惹起外敵欺侮;我們不應因個人利益,而成為社會敗類,淪落為亡國賊。我們不怕人欺,最怕是自欺欺人;我們不怕人侮,最怕是自相殘殺。尤其是吾人客居異鄉,我們不一定要自成一國、與別不同;我們應該融入這個大社會、大家庭,不分彼此的一起攜手合作,為家庭、為社會,為天下人人共創幸福未來。
能同心協力、互相幫助、互補長短,萬眾一心的將世間的黑暗驅走、將世間的不平磨滅、將世間的仇恨化解、將世間的悲慘修補,來實現天下一家、世界大同之理想。
共同燃點心靈之光,齊來展現人間天堂。
***********
無常的警號
苦堪無常的人生,在瞬息萬變之世間中,眞是脆如玻璃,危如累卵。誰可料到,那地震海嘯,在萬世歡騰,普天同慶的聖誕節後,剎那間,湧現在南亞地區五個國家之海岸線上,摧毀了十數萬人之生命,也令數以百萬計人士痛失親朋和家園。君可見在電視、報章或電腦網絡上的一段一段驚天動地之新聞特寫,與及一張一張哀鴻遍野之悲愴照片;若是易地而處,自己處身其中,有否想到自己的命運會是怎樣呢?這種種顛沛淒慘,流離失所的境象,相信無人會想到一日會發生在自己身上,也無人願意身受其害。而事實現於眼前,一切天災人禍、劫難毒害,是沒有預先警吿地發生與出現;縱使現今科學昌明,擁有準確精密而尖端的科技,也不能精確地窺探大自然和宇宙變化之一二。當災難發生後,我們雖不忍睹他人活生生的遭受浩劫之摧殘,但換轉來看,這也是給我們一個預先的警號,叫我們多反省細思,也要作好心理準備。
佛家常說道:〔人生是無常,世間是堪忍。〕這不是叫我們消極的處世和面對人生,而是要我們瞭解人生於世,就是如此的苦多甜少,禍福生死是驟變不定。縱使有黃金萬兩、白玉滿地,也難買無常二字;無論是妻賢子孝、名利顯赫,也不能頂替生死。其意思是要眾生看破這苦空無常的世間與人生,積極的去追求本來清淨而自在靈明之佛性,讓我們以慈悲喜捨之心懷,加上怨親平等之精神,同心協力的去化己化人,化除罪惡劫難,圓滿自我、家庭、社會以及世間。
記得蘇東坡在寺廟裡的齋堂提了一副對聯雲:
〔粥去飯來莫把光陰遮面目,鐘鳴板響常將生死掛心頭。〕
我們雖然要為衣食住行而忙碌,但不要弄得身忙心忘,忘記了自己終日忙忙是為什麼;日復一日,時光如逝水一去不回頭,轉眼紅顏變白髮,要想脫生老病死苦,離開顛倒恐怖夢想,須當及早修行,解脫罣礙。能發廣大眞心,立菩提志願,利樂有情,饒益眾生,自可離苦得樂,成就無上佛道。
***********
正視人生
所謂人生,就是人類的生命.嚴肅地說,這是上天的賜予與福澤,也是父母的心血和恩養.我們不可輕視生命,也不可作賤自己;相反,我們要珍惜生命的寶貴、重視生命的擁有、愛護生命的神聖、展現生命的價値和發揮生命的能量。
人生不過是數十寒暑,人的身體亦不過是由皮、肉、筋、骨和五臟六腑而組成,而人的生活也不過是財、色、名、食、睡。縱使學富五車,可以日理萬機;又或妻財子祿,享受榮華富貴;甚至名成利就,擁有山河萬里。若不懂得瞭解生命、愛惜生命和發揮生命,只是一味的過度使用生命,長連累月的虛耗精氣神,一朝燈油枯乾,又或受狂風暴雨之襲,便人盡燈滅,一切煙消雲散。
前陣子,一位好朋友的兒子,在硏究所讀書,卻意外在睡夢中因心肌梗塞而逝世。他的兒子是一個頂尖兒的優才生,聰敏又有人緣,遭此噩耗,全家與全校師生都悲慟不已。後來聽好友的先生陳述他與兒子最後的通話內容,才知道他兒子認眞功課,因求好心切,連續熬夜三天做作業,然後又在最疲憊時大吃一頓,方纔造成身心過度負荷而英年早逝。這是一個很典型的例子吿訴我們,就是過度虛耗精神,不曉得明哲保身之道。還有其他如爭強好勝、爭風吃醋、爭名奪利而自欺欺人,自殺殺人之輩;或是優柔寡斷、多愁善感與及抑鬱成狂之徒,無論是性格心態之使然、或是家庭成長的影響、以致環境敎育之習染,其實總不離開一個心字。
人的心靈若是從豐盛走向貧乏、從寬敞走向極端、從有善走向敵意;被色、受、想、行、識五蘊所拘控,任貪、瞋、痴、慢、疑五種煩惱所障蔽。這樣的身心何能得安穩、得恬靜?這樣的人何能有快樂的人生、有幸福的家庭?又何能與世無爭、與人無仇啊?要相信我們如何對待自己、對待別人和對待環境,這一切一切就會變成我們自己的命運。
當一個人遇上失意、橫逆、求不得、愛別離、怨憎會、疾病牽纏、甚至名利盡失,眾叛親離之時,是最容易起歪念、做傻事、甚至自尋短見;還滿以為自殺是最好的解決方法,也可以逃避現實。殊不知當你死後,誰人是最痛心?自身問題解決了嗎?你感到開心快樂嗎?你眞正獲得解脫嗎?還有一些自欺欺人,自殺殺人之輩,連帶至親也不放過,以服毒、燒炭等來一齊輕生,釀成人間慘劇,也造成如今之世風日下。這是人世間最恐怖之罪惡,而自身亦背上不孝不義之名。旣然有勇氣去自殺,為何無勇敢去面對現實呢?若起這不正念頭之人,要戒愼恐懼,立即轉念,向積極樂觀的那方面想.
要瞭解和發揮生命的意義和價値是很簡單,就是從現實生活中要不斷的學習和跌倒才能成長,因為每個生活細節都有其訓導性和啟發性兩面.能多參硏古今中外之偉人聖哲的成功要素和言行典範、多親近善知識、良師益友與及父母尊長之敎誨、多與人溝通、多分享心事、多開放心懷、多聽取意見.從點點滴滴的鼓勵、支持和關懷,無形中便能開啟每人內心之智慧寶藏.人人能燃點這永恆不滅之心燈,這樣世間那有黑暗、不幸、痛苦、災難和戰亂的發生.
須知道,人身難得,能懂得把握現在、珍惜擁有、充實活在當下之每一分秒,才會活得開心,有意義,有價値.總而言之,能擁有生命的人是上天之賜福,父母之恩典;能愛惜生命的人就是上帝之守護神,孝順之好兒女;能發揮生命的人便是天堂之使者,人間之聖佛.
***********
淺談爲人父母的成就
近日在報章上看到一些拿著〔模範母親〕獎狀的偉大媽媽,眞是令人羨慕與尊崇,如果我是她們的子女,更感覺到有一份非言語可以説得盡的光榮與自豪。
事實上,子女對於父母的成就是有或多或少的影響,若父母是一位大富豪、企業家、某某上市公司之總裁、醫生、律師、博士、專家等等,做子女的當然自動增添一份優越感,生活在幸福無憂的安樂窩內。這些外在的成就,並不是每一個人都可以成功和受到一般人的肯定。况且,大多數的成功是需要他們自身的努力,加上天份,以及遇到適當的時機,才得以完成。
而很多子女在不知不覺間,看到今日以物質主意挂帥的電視節目和影片上,認爲居住在豪華大宅,駕著名貴靚車,日日展現流行時裝服飾,信用卡任簽,便是成功。還以這些似是而非的人生價値觀,來與自己的父母比較,甚至怨怒父母,甚麼無文化,沒出息,出身寒微兼工作低微。尤其甚者,有些父母當初是不顧犧牲一切,攜帶著一家大小,遠渡移民海外,所受的是寄人籬下,冷嘲熱諷;面對的是遭受挫敗和瞞騙;還有現實的是家庭經濟和前途職業困擾...形役一生,目的就是爲了養活下一代。但是,爲人子女的我們,每日得了溫飽,有書讀,有知識後,便完全接受了當地的開放式和現實主義的敎育文化。及至羽翼已豐,有些還反過來説長道短,來厭棄父母。唉!有誰眞的能體貼父母的期望與理想呢?
其實,除了身外事物上的成就外,也有心靈精神上的內在成就。現今在全世界各地有無數的企業家、學者、專家、科學家、發明家,他們的成就在爲人類增添許多的知識和享受;而運動健將的成就也只是寫下了創新記録。無可厚非,這些均是一個人的靈性與潜能對外在某種事物充分發揮的結果;成果固然可貴,但一切皆是短暫剎那間,遺留下來的只有心靈空虛與寂寞。我們可以看到許多很有名氣和很有錢的人,其生活其實並不一定快樂,身體未必健康,家庭更是破碎冷漠。這是明顯地證明到他們缺少了那份內在的圓滿智慧德性。
內在的成就要從心性上、精神上提陞自己,使靈性達到圓滿的境界。只要往內追求,從聖賢眞理中實事求是,繼以潜移默化之功夫,便得以從內在慢慢成就自己。翻開歷史和許多宗敎典籍,無論古今中外的聖哲先賢,仙佛菩薩,他們那種修己渡人,甘心爲眾生爲僕役之慈悲精神和偉願;爲了傳播眞理,宣揚和平,不惜犧牲一生精神力量,甚至於性命也在所不辭,任勞任怨,任人踐踏譭謗,目的是爲人類的生命開啓一道曙光。他們的言論,爲後世立下準則,他們的行爲,成爲後世的典範。這就是他們內在的成就達到圓滿自在的境界,這種心性上、精神上的成就是任何外在成就所無法相比的。
只要自己願意,想改造自我,每個人都可以從內在成就自己。從前吃喝嫖賭的惡習,惡口罵人的壞習慣,愛説虛妄不實的説話,喜歡搬弄是非的行爲和佔人便宜的自私心,甚至於殺生害命,貪婪邪惡的念頭,一一皆可以斬草除根,永不再犯。能處處爲人設想,眞心讚美別人,勸人行善,繼而進一步擴充我們的慈悲愛心,發揮我們的願力,去關顧天下人人;由近而遠,從家庭、辦公室、學校、團體、以至於社會國家天下。能夠做到以上各項,生活必然不同于以往的惡習難改,空虛無聊和惹來不少煩惱與痛苦的生活;生命自然有一份新的氣象,身心靈三方面均達到充實而有光輝。
古來嚴父慈母,其言敎身敎,至今還被傳頌者,比比皆是。苦心至極的孟母三遷;爲了改變孟子的學習環境,用斷機杼來做啓發敎育。岳母的嚴正敎育與鼓勵;在岳飛背上刺上〔盡忠報國〕的故事,實是令人欽佩。竇燕山以義行爲眾子樹立模範,五子皆能揚名顯親。。。要不斷完善自己,不斷提高自己的修養,增加自己的內涵,在爲人處世中運用一些道德規則以贏得別人的好感與尊敬,樹立自己的形像,爲以後的生活,家庭和事業奠定基礎,方不辜負人生一場。
功成業就是大多數人的夢想,一方面可以體現自己値得自豪的價値,另一方面也能爲社會做出一些貢獻。通過努力奮鬥,不耻下學,我們心中的理想必定可以變爲現實的。即使自己理想實現了,也不要忘記時刻保持謙虛謹愼的態度,善保自己。所謂:〔善待人家,便是善待自己。〕但願一起努力吧!
***********
感恩一籮籮
活著一天,就是有福氣,就該感恩;不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多,諸如戰爭,災難,疾病,死亡,均可在每一分每一秒發生,不可身在福中不知福!
感謝上蒼賜給我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的;當我哭泣我沒有名牌鞋子穿的時候,要想想有人卻沒有腳,連爛布鞋都不能穿。看看戰地上之傷亡士兵,或受炮火洗禮之孩童,你會發現我們實在太幸福啦!
對父母親常懷感恩在心中,常挂多謝在口邊;須知頭上靑絲發可數得盡,惟有父母恩典數不完。不要因爲小小的不滿與爭執,而遠離了你的至親;也不要因爲小小的斥責或怨恨,而忘記了父母的大恩。常記著:〔天下無不是之父母。〕尤其父母不幸抱恙,這實在是給我們反哺報恩盡孝道的大好機會!休説:〔久病床前無孝子。〕
多向你的另一半説感激話,平時要多獻殷懃,另外加三分幽默以表愛護關懷,因爲他或她是你的終身伴侶,相依一生一世,白頭到老。常謂:〔百世修來同船渡,千世修來共枕眠。〕若天賜良緣,要珍而重之;要是惡緣前定,須忍耐善化。故〔相敬如賓〕總好過〔相見如兵〕。耍花槍,偶一爲之盡不妨,有助互相瞭解溝通,增進夫妻恩愛之道;大吵鬧時,避免煽風點火而大動干戈,因吵起來會情感冲動,理智易失,言語間最爲大害,若一個不小心出口傷人,互挖瘡疤,便會演變爲創傷;不可各不相讓,愼防殃及池魚,傷害無辜弱小心靈。要多包容,多體諒,多尊重對方。必要時,須迴避一旁,能忍一時之氣,免百日之憂。勉之勉之!
在感恩節中,不可只記得食火鷄大餐來慶祝,而忘記了謝天謝地謝祖先,存心當報有恩人;那批先賢從歐洲移居到這新土地的第一年,因人地生疏,首當其冲就是要面對維生問題,故大多數人很不幸地餓的餓,病的病,死的死。幸好得當地人的協助,加上天地之恩澤,翌年才有豐衣足食,安定下來。沒有他們那種克服障礙,突破難關的勇氣,來開墾荒蕪,那有今日之大樹成蔭。况且,人類是群居互助的,吾等細思今日所食的,所穿著的,所居住的,所享有的,不是有金錢便可買回來,而是須要大眾的力量,各盡所長,互相配合,努力合作所換來之成果。故在進餐前,須常記:〔上報天地國家父母眾生四重恩,下濟地獄餓鬼畜生三塗苦。〕要利樂關懷一切有情眾生,救生扶危,濟飢助貧,愛護動物;多慰問關心在災難中,病痛中,困惑煩惱中的人們,甚至於在醫院中與病魔作戰,垂死爭扎的至親好友,將人生眞理,愛與和平之訊息,如燭光的傳播,以一盞燈傳遞至無盡燈。相信這是感恩中最偉大之表現。從貧民窟造就出來的聖人-德蕾莎修女,就是現代人之最佳模範榜樣。
最後,感謝亞鴻的穿針引線,給我認識了伊利華報的總編輯蒲瑛,讓我有機緣在這小框框與各位讀者漫談生活點滴,多謝你們的鼓勵與支持;深望能拋磚引玉,給予無限賜敎指導,相互在日常生活中獲實際效益,亦在修養中得自在提陞,擴闊心靈空間。
***********
素食淺談
〔素食〕一看到這個名詞,就會讓人聯想到一群因看破紅塵而剃光了
頭,身著袈裟的出家人在學佛修行。
〔素食〕在一般人的觀念中總是和悲觀,消極,迷信相提並論。究竟一個素食者,在你心目中,是奇怪,另類,煩厭,愚迷之人;還是慈悲,博愛,豁達,聰明之士呢?
一般素食者之所以吃素的理由不外有下列三種:
一.
宗敎信仰的原因~舉凡佛敎,婆羅門敎,印度敎,基督敎,天道等宗敎,都鼓勵其信徒茹素戒殺。而基督敎的十誡和佛敎之五戒中,都有不殺生的戒律,因此這些宗敎的信徒中有很多人食素。
二.
身體健康的理由~因爲過度吃肉而引起的疾病,如心臟病,癌症,高血壓等已經被科學家所證實有相互影響,因此相信科學和關心健康的素食者正大量的增長中。
三.
環保意識的高漲~由於人類在有意或無意間對大自然的破壞已經到影響自己生存空間的地步,因此環境保護意識抬頭;許多倡導環境保護者,不想爲了滿足自己的口腹之欲而傷害其他動物的生命和環境生態,所以有許多人採取素食的飲食方式。
至於素食有那些好處呢?以下就請您慢慢的看,相信您一定會有進一步而且較正確和深入的瞭解。
一.
可增進健康,延年益壽 ~ 國父孫中山説:〔中國常人所飲者爲清茶,所食者爲淡飯,而加以菜蔬豆腐,此等之食料,爲今日衛生家所考證爲最有益於養生者也。故中國窮鄉僻壤之人,飲食不及酒肉者,常多上壽。〕國父再説到素食之益:〔夫素食爲延年益壽之妙術,已爲今日科學家,衛生家,生理學家,醫學家所共認矣。而中國人之素食,尤爲適宜。〕人皆知道,國父是一位醫學家,早年曾懸壺行醫,治人甚多,他認爲素食是延年益壽之妙術,實本乎醫學的原理及經驗而言。而西方人根據科學衛生的原理,認爲提倡素食,是促進健康,延年益壽之最佳方法。况且,相信您一定知道肉食會造成腦血管的阻塞;而肉類脂肪中的膽固醇也會引起高血壓和心臟病。相信大家對這些病一定有所認識,甚至可能是身受其害。除此之外,許多動物的病也可能經由肉食而直接傳染給我們,如瘋牛症,非典型肺炎等傳染病,直接威脅著人類的生命和健康。因此著名的外籍素食醫生有一次在他吃飯前説:〔能坐下來吃一頓飯,而不用擔心所吃的食物是由何種病而死,眞是一大樂事。〕或許您也會有難道素食就沒有危險的疑問,不錯!素食也有危險,只是素食的危險和肉食比起來,就微不足道了。眞的:肉食者並不一定不健康,素食者也不一定不會生病;我之所以推薦素食,是想提供一個機會;一個吃得健康,吃得快樂,吃得無罪惡感的機會;這個簡單而能滿足我們對健康渴求的方法,就是毋需爲了滿足口腹之欲而要付出昂貴健康代價的明智選擇
。只要均衡地吃天然的五穀,豆類,蔬菜,水果,就能夠維持營養生命。從上述所得到的營養,是比呑服維他命丸還豐富得多!
二.
可培養慈悲愛心,促進社會善良氣氛~上天有好生之德,人也應有慈悲心腸。我們要學天心,不殺生就是培養慈悲心的第一步。人人皆貪生怕死,將心比心,動物何嘗不是?一切動物,外形與人雖異,但它們的靈性卻與人相同。素食者不願爲了滿足自己口腹之欲,而置其他動物于死地的胸懷,這便是慈悲愛心。己所不欲,勿施於人,亦是我們爲人處事的標準。除了己所不欲,勿施於人外,我們也應該推己及物,己所不欲,勿施于物;這樣才不會使我們的愛心有所缺陷。一個連動物都不肯傷害的人,必然不會去傷害別人,不只不會去傷害別人,而且還會進一步的去幫助需要幫助的人,所以社會便會越來越祥和,氣氛也就越來越溫馨。
三.
可化解災劫,消滅戰爭~今之世界,刀兵水火劫數之重,非一朝一夕,乃三世五世,千百年以來所藴釀而成。一切業報,最重爲殺孽。古詩有雲:〔千百年來碗里羹,冤深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。〕雖然一般動物在被屠殺之前並不一定會意識到死之將至,但是從它們憤怒和痛苦的掙扎中,我們可以知道這是它們對悲慘的命運所能提出的最無助的抗議,而它們的怨憎仇恨,是無時無刻的等待機會,伺機復仇。我們今日若能放棄一時的口腹之欲,就免得再與眾生結下冤仇,而平安幸福,健康快樂,也不求而至。
隨上述之外,素食可美容養顔,是女士們所鍾愛;也可響應自然環保,減少污染;更令身心愉快,合乎養生之道。素食之好處效益,實不能一一詳述。
一個素食者通常在立定素食的決心前,都會經歷一番之掙扎;不只和自己的習慣掙扎,更要和自己的家人,親戚朋友以及同事的意見掙扎,透過這層層的考驗,您才有機會試一試自己有多少的定力,和瞭解自己的信念是否眞切。
或許這刻我們不是一位素食的愛好者,但願你能多讚美,多支持,多學習身邊的素食者。在這有限的人生中做無限的善事,廣結善緣,利樂有情眾生!
***********
平安是福 健康是寶
踏進二十一世紀,全球風雲四起。先前有震驚美國及全球的911恐怖襲擊,跟隨引發反恐怖戰爭;聯軍攻打阿富汗之後,又爆發了美伊大戰;現在又有非典型肺炎威脅東南亞及世界多個地區,以至剛剛在日前發生的龍捲風,大大小小的風暴接二連三的席捲美國東南部多個城市有七八十次之多,是歷年來較爲罕有的吹襲。。。以上種種戰爭,仇恨,病毒,自然災害,乃至一切天災人禍,如瘟疫般四處迅速擴散,造成人類在歷史上飽受未曾遇過之嚴重而殘酷的傷亡,也使全球經濟日益衰退,如雪上加霜。不但如此,相信最傷害的,是人類的深心處,人們終日惶恐不安,聞風色變。人人惟一渴求的,相信只有平安和健康這幾個字。
〔平安〕兩字,極有深厚意義,亦是很多人的心願。世人上廟堂寺院,拜佛祖,求觀世音菩薩;又或返敎堂,向天主禱吿;祈求家宅平安,老少平安,出入平安,無災無難,無病無痛,大家已很滿足了。但你的心是否時常都很平和,很安樂呢?你是否完全沒有煩惱呢?那里才找到眞正的平安?
平安即爲福氣。其實,眞正的平安不需要求平安符,求籤改運,甚至購買百萬平安保險就可以得著;平安,雖然是肉眼看不見,耳朶聽不到,手腳觸摸不到;可是在每人的內心深處,是很自然又直覺地感受得到的。
筆者一家人在月前的一個滂沱大雨晩上,當停車在交通燈前,突然被後來煞制不及的汽車猛撞,那時雖然車尾部分已被撞至歪曲,而對方的車頭更加毀壞不堪,還冒出一陣子的白煙,幸好車毀而人沒有嚴重傷亡,只是一場虛驚和頸部有些輕微不適,當下眞的感謝神明護佑一家平安。但是,須知道世上一切的人,事,物,以至於各人所信奉的神靈,仙佛菩薩,能提供的安全感與保證極爲有限.投保了千萬壽險,意外險,乃至於保險單上所許下之任何承諾與保證,也不能以此作爲護身符.因爲那只是當不幸意外情况發生後,提供金錢支援的一個制度.又或擺設在家居或車廂內的某某仙佛菩薩像或其平安符,假使心里沒有平安,即使神明日夜護佑,都不足以成爲你的安全感。
人如果失去平安,眞是失去了福氣。沒有福氣的人生,也就沒有意義了。普通最容易使平安失去的,約有下列幾個原因:
一.因罪惡而失去了平安
如果人生活在罪惡之中,他的心中就永無平安可言。罪惡只會帶給人類種種苦難,失望,灰心,毫無人生樂趣和意義。而世上最大的罪惡莫過于下列兩種:第一是戰爭~你看戰爭一發生,多少人傷的傷,死的死,多少家庭財産蕩然存蕪,十室九空,沒有平安可言。所謂:〔一將功成萬骨枯。〕戰爭所遺留下來的犧牲品,除了剩下滿目瘡痍的廢墟和滿身殘障疾病的人們外,還有叫誰同情,終日流離失所的寡婦孤兒;平安對他們而言,只是夢寐以求的奢侈品吧!戰爭只有加深彼此仇恨,故爲罪惡之源。第二是不法行爲~社會風氣好,人們就安居樂業,奉公守法。社會風氣不好,不法的事情就增多。人人埋沒了良心理性,犯罪作惡,愈來愈多。而道德操守之敗壞,如江河日下,平安也就隨之而失去了。
二.因貪心而失去了平安
人生本來貴乎知足,知足常樂則終身不辱。可是天高地高人心更重高,江湖險惡也不及人心險惡。人心喜歡得一望十,得十想百,硬要賺得全世界,仍然不滿足。聖經上説過:〔人若賺得全世界,賠上了生命,有什麼可以買回生命呢!〕縱觀中外歷史,有不少知識分子,飽學之士,甚至英雄豪杰,爲了貪名愛利,爭強好勝而失去了平安,繼而親人,家庭,生命亦隨之而失去,眞是十分可惜又可怕!
罪惡與貪心不一定要大奸大惡或大貪才是,而是由小惡,好貪便宜,貪玩,貪快而累積下來的。舉一個很簡單的例子,人們喜歡開快車,走捷徑,冲紅燈,甚至醉酒駕車,不理自己與及他人性命安全。一旦意外發生後,除了要付出生命或肉體上之傷害外,還要罰款停牌,加保險費,但可曾念及父母妻兒,親朋好友對你的擔憂呢!人人都希望每日〔朝早開開心心出門,晩上平平安安返家!〕故在駕車趕時間時,常記安全第一,平安要緊:〔寧願遲到,好過無到!〕能有多一分節制,便有多一分平安。
三.因疾病而失去了平安
在〔非典型肺炎〕的陰影籠罩下,可見到人對自己的平安似乎已失去信心;安全已不再是理想當然的事。在報刋或電視新聞報導上,香港市民爲了避免染病,大部份人在公共場所,如地鐵或升降機內,甚至每一角落,都會戴上口罩;〔隔離措施〕也獲得普遍支持;尤其甚者,一些白領麗人,對於平日非常重視的事,如〔樣貌〕和〔打扮〕,相對地已沒有那麼重要。
再者,連同身處異地的人們,個個也無形中同樣地關心非典型的事態發展,擔憂著我是否下一個之感染者。有些不幸患上流行性感冒,同樣有咳嗽,發高燒的症狀的人,如驚弓之鳥,個個如杯弓蛇影的憂慮得疑幻似眞,驚惶失措,連醫務人員也大爲緊張,避免受累。所以人人聞風色變,一見到或聽到有人咳嗽,發高燒,便避而遠之,甚至避不見面。最差的是惟恐天下不亂的人,四處散播謡言,使流言四起,攪到滿城風雨,人心惶惶;更有甚者,那些損人不利己之流,借〔非典型〕事件,妄造黑白,使平日視對方如仇敵之人,受蒙含冤。這種喪道敗德之行爲,促令世間上之怨憤仇恨不平之氣有增無減,戾氣盈空,故災劫何能消解呢?
除上述之外,諸如種種水火風災,地震山崩,意外,劫殺,恐嚇,打架, 口角紛爭等等..皆令人心不平安 。
人生實在需要平安,也需要健康,兩者不可或缺然而如何才能得到平安?
平安,是我心中不再憂慮;平安,是疲倦抑鬱苦惱盡除;
平安,是遇到風險不覺驚懼;平安,是仇恨紛爭不再伴隨。
我們無論處身于任何環境,都要能夠保持心平氣和。心能平安,身體也就能夠平安健康。我們的身體爲什麼有病?心未能安吧!根據醫學資料記載,人們若常處于憂慮,抑鬱和壓力下生活,是最易感染疾病的。
親愛的朋友們,你心靈有平安嗎?你身體健康嗎?如果沒有,你應該多向上蒼祈禱,多行好事,多積陰德,多結善緣,將身心交托上天。生命本身是短暫而脆弱的,生死也不在自己掌握中,但是我們可以將生命的寬度加深增厚,與天地合一,這才是有意義的人生,成就最有福氣和健康的人。古語雲:〔積善之家必有餘慶。〕上天賜給我們的平安是沒有東西可以替代的,只要我們謹愼自守,免去一切的貪心和非分之想,便能接受上天仁慈的恩賜,同享太平,國泰民安。
今天,適値是浴佛誕期,浴佛節不單是慶祝佛祖降生,祈求佛祖賜福眾生,開示眾生,和救渡眾生;浴佛即是浴心,能將人心轉化爲佛心,盡除人我眾生彼此分別心,人人當下即爲活佛,活菩薩,活神仙。戰爭,疫症,災害的正面意義,是令人人重新認識和評估自我生命的價値:
我們要懂得如何包容,忍耐橫逆;
要學習在苦難中感恩惜緣;
要涵養和平,博愛,慈悲的心懷;
要實踐喜樂,積極和眞善美的人生。
孟子説過:〔仁者,心之安宅也。〕即使自己現在是平安健康,還要推己及人,發揮互愛合作的精神,將熱愛光芒散發到每一角落,做到〔老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。〕能如此,這個世界便能得到永遠的平安,個個幸福健康。祝願人人皆得無上福氣,人間至寶。
***********
向普天下之偉大母親們致敬
光陰似箭,日月如梭,轉眼間,從孩童時代的我,現在也已爲人父母了。俗語説得好:〔生兒育女,才知父母恩典。〕眞是沒有一點假話。父母親給予吾人的恩惠實在太多太多了!人試想未有身體之前,是何人所生?旣有身體之後,是何人所養呢?
須知道,自父母懷孕我們之後,日夜牽挂,無論行、住、坐、臥,常不得安寧。至十月胎足,欲生産時,又擔心孩兒是否能順利誕生,五官、四肢是否健全?臨盆時,疼痛如刀割,非言語所能形容。爲父親者,如熱鍋上之螞蟻,焦急萬分,擔心母體,又牽挂孩兒。出世之後,屎尿不避,穢糞不嫌。兒若染病,爲父母者,不謂子女之幼弱難養,反怨自己調理失宜,採藥求醫,禱神問卜,恨不得將身代替,吃睡不寧,直到病癒,方纔鬆一口氣。及至於徒步學行,飲食言語,上幼稚園、小學、中學、大學,爲其敎育問題、學費問題、身體營養、健康問題,乃至成家立業,無不是日夜操心。是故十月懷胎,三年哺乳,七年恩養,十年培植,父母用盡一團心血,不知受了多少艱難困苦,擔心了多少駭怕憂愁,偎干就濕,父母之恩,仔細思之,不容詳述,也可知一二了。
自古以來,凡是立不朽大業的聖哲偉人,或是成功人士,其背後都有一位賢德的母親在默默無間的敎養,支持,和鼓勵。例如亞聖孟子,其幼年時代和一般孩子一樣貪玩好動,爲改正其行爲,改變其學習環境,苦心至極之孟母三遷其住所,還用斷機杼,剪斷剛織好的布來激發孟子爲人和爲學之道,最終成就了孟子名列亞聖這位聖人出來。而岳飛之精忠報國,大義凜然,爲保衛南宋數十年的江山社稷,萬死不辭,使千秋萬世的人,無不歌頌景仰,亦拜其母親敎導有方,諄諄善誘之所賜。如果孟子,岳王無有這兩位賢德母親的敎化,那能成聖成賢,流芳千古。母親的偉大處,在天地間,是無任何事物與它相比。尤其是現代身爲母親的角色,不單止要識得如何相夫敎子,成爲入得廚房,出得廳堂的家庭主婦;而且還走進社會各階層,與丈夫共同分擔養活家庭的出色女強人。現代的女性,眞正是巾幗不讓鬚眉啊!
須知道,一個失去母愛的人,即使獲得全世界最珍貴的東西,也無法彌補他內心的空虛與缺憾。佛經説:〔于這世間,何者爲最富?
何者爲最貧?慈母在堂,名之爲富,慈母不在,名之爲貧....是故汝等,勤加修習,孝養父母。〕可見母愛是何等的偉大,孝道之於人是何等重要。可惜是世人多不體其意,不念其恩,反謂父母爲造人之機器,其生養敎育,與及婚嫁産業等等,皆是理之所當然,事之所當爲,無所謂恩,亦無所謂報。仔細思念,父母非馬非牛,而爲我勞苦一世;父母非奴非僕,而爲我侍奉一生;有些甚至於要辛勞委屈地爲我們照顧下一代,爲什麼呢?若是父母之生養敎誨,本其分所當爲,爲何我們不能反哺,以盡子女之本份呢?若違此理,是眞禽獸之不如。羊有跪乳之仁,烏鴉有反哺之義,禽獸尙能報本,而人反忘其父母之恩,不知孝養之道,豈非禽獸都不如。
人人皆知親愛其父母,及至娶有妻室,增添房中幾許恩愛,則與父母間隔一層矣;乃至生有子女,增添膝前點滴歡愉,又與父母間隔一層矣。幸而遇賢孝之媳婦,能通情達理者,則猶爲家庭之福;若遇不賢之媳,不孝之子,則彼此于枕邊談公婆之厚薄,論妯娌之長短,三言兩語,蓄怨心頭,反覺父母親屬皆不是.在日積月累之下,妻子漸親,父母漸疏,妻子漸厚,父母漸薄。於是心目中,只知有妻子,不知有父母;對妻子則和顔悅色,對父母則暴氣粗言;妻子之疾病必醫治,父母之疾病則推卸延遲;衣裳飲食,先妻子而後父母;些微曲過,則恕妻子而責父母.試問這樣的對待父母,於心何忍,良心何安?試思結婚以前,何曾有妻?何曾有子?水有源,木有本,人爲萬物之靈,何能忘本不孝乎?縱使不會飲水記前情,可會想及將來自己也遭受同樣的對待呢?所謂:〔檐前滴水,永不分差。〕這是千古不移的定律。
有些人説,吾人不是不孝順父母,是因爲他們老古董,老頑固,不識時務,是自討沒趣;更有甚者,父母尖酸刻薄成性,婆媳間如粵語長片中的黃曼妮與白燕(惡家婆與好媳婦),最難做的是張活游這個乖乖仔,我是逼不得已的。..又或結婚之後,老婆便是波士(潑辣刁蠻婦人-李香琴),她外家有錢有面,也很會賺錢,我亦須照顧外父外母,這是老婆命令,不得有違,眞的左右爲難,我有時很難做呀!!!親愛的朋友們,相信這些情節,有時都會發生在現實世界上,甚至不幸地發生在自己身上,仔細思巧,我們應該怎樣做才對呢?這視乎我們懂得如何權衡輕重,活潑的應對進退吧!要知世上本無事,庸人自擾之,粵語長片的時代已過去了,無論身爲長輩也好,年輕一代也好,都要識時務,多體諒,互相愛護關心,如同己出;人人若能易地而處,感同身受,不將自己的不幸來加諸于他人身上,這樣大家才生活得開心,快樂,健康和幸福。這些福氣,不是求神拜佛而得到的,而是我們如何從平時去積聚。孟子説:〔愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。〕我們應多多實踐而證明之。
聖人孔子説道,若不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮。古人立身處世,以孝道爲本,所以古之社會,親善和睦,國泰民安,災害不生,禍亂不作。可惜當今世風日下,人心不古,爲異端邪説所影響,物欲虛榮所誘惑,視宗敎爲導人迷信,守道德爲陳舊迂腐,於是人倫毀棄,道德綱常淪亡,孝順之道,蕩然無存,忤逆亂倫顛倒之事,已見怪不怪了。
故孝道誠爲做人之根本,修身之要訣,是人類最高之德行,亦是人性至善之表示。人人能推崇母愛,實行孝道,父慈子孝,兄友弟恭,使一家友愛親善;再把孝順和友愛之心,推廣行遠至一家一國,以至全世界人類。那麼,處處充滿禮讓,人人和諧相處。至此,世上還有悖德悖禮,相爭相害的事情發生嗎?
孝道:
在天下而言,是天下道德的基礎,萬善的根源。社會道德之好壞,時尙風氣的優劣,往往係于孝道之振靡,孝道昌,則一切道德從之而興,一切罪惡從之而減,而社會秩序與地方治安亦可確保矣。
五月的第二星期日便是母親節,在這個富有特別意義的日子里,相信無論男女老幼,內心里都能感受到母親的劬勞之恩,如山之高,如水之深。游子吟詩雲:〔誰言寸草心,報得三春輝。〕時代歌曲-念親恩:〔父母親愛心柔善像碧月,常在心里問何日報,親恩應該報,應該識取孝道。〕我們就是把這些詩詞歌曲高唱萬遍,也無法表達我們內心對母親的慈愛的感恩與景仰萬分之一。
當全世界人類都會忙著爲他們的母親來慶祝歡聚時,你打算送什麼給你摰愛的母親呢?媽媽最喜愛的禮物是什麼呢?有人訪問過眾多母親後指出,所有的媽媽都説:鮮花,糖果,飲茶食飯或是其他物質的禮物都不錯,但是〔子女花時間陪媽媽〕這個禮物對媽媽來説,才是最珍貴的。除〔時間〕外,這些受訪的媽媽最想讓子女表達謝意的方式,還包括:言語和行動上的關心體貼,做些改善她生活品質上的事情。切勿讓她們在母親節時感受到如無親節啊!語雲:〔樹欲靜而風不息,子欲養而親不在。〕爲人子女者,要珍惜每日每天能與雙親相聚,這樣的好福氣和好因緣,是遠勝世間一般財寶。要對待他們日日皆如母親節!
***********
情緒和心境
記起有位太太,她問一個大德修行人,爲什麼她的女兒總是任性、刁蠻、壞脾氣呢?大德的修行人老實向這位太太説:〔有其母必有其女。〕嚇得這太太面紅耳赤的走開了。其實,一個人的情緒和心境,不單會影響自己的未來,也影響到圍繞著你的身邊人!
一個動不動就發怒的人,表示到幼稚得還無法駕馭自己的情緒。人家犯了小小的錯,便如罪該萬死、毫不留情的責罵一場。試想想,這樣人家那會服氣,而自己也變得面目猙獰、大傷元氣。最差勁的就是自己造下過錯,還遷怒於人、事、物,以致于貓貓狗狗身上,使到家庭永無寧日,社會紛亂爭吵,天下烽煙四起。
心理學家説:〔當一個錯誤已經發生、覆水難收之時,你發再大的脾氣,也都是于事無補,尤其大聲責罵小孩,也只會使小孩更害怕、更恐懼而已;而且,憤怒,可能會造成更多的錯誤!故在生活中,當錯誤已是旣成的事實時,就必須勇敢面對、勇敢承擔;縱使終日地亂發脾氣,不僅使別人受氣遭殃,受害最大的還是自己。〕所以,人在憤怒時,必須先克制情緒,不慌不亂,有條不紊地找出一條理路來,才是個智慧與樣貌出眾的人。當遇上錯誤或煩惱時,要懂得以正面思考的方式,心平氣和地處事應物;切忌魯莽冲動、暴跳如雷。
須知道,心境情緒好可使人開心、使人靑春、使人身心健康愉快;也使人樂于親近你、羨慕你、學習你的優點。孔夫子説過:〔一日克己復禮,天下歸仁矣。〕亦如佛經雲:〔心平則大地平,心淨則佛土淨。〕想心情輕鬆自在、靑春美麗、延年益壽;要家庭美滿溫馨、融洽快樂;欲求天下太平、和諧共處。首先就要自我要求,從一天早上開始,我要心境恬淡寧靜,情緒平衡穩定。假如我們天天用心留意自己、學會掌握管理自我情緒。有一天,你一定會有令人驚喜的自我新發現~我的火氣不像以前那麼大了、我不是那麼輕易動怒了、我的修養進步了!恭喜!恭喜!
***********
眞理如陽光
炎炎夏日,莘莘學子也陸續走出校園,放下書包,享受活躍繽紛,多采多姿之暑假。夏天,也是買賣樓宇,搬家,修葺前後園,甚至執拾大小的好季節。
聽人家説如果要選購房子,首要條件是要有太陽入到屋,夠光猛,若是正門向南或主人房間之窗戶向東面,是最理想之家居。不但光線充足,而且冬暖夏涼,電力費用也節省不少。須知,太陽可以驅散陰霾,細菌不易滋生,况且陽光充沛,人也生活得健康而有活力,精神抖擻,疾病細菌難以逞兇;反之若居于暗室,終日黑沉沉,陰霾滿布,細菌滋生,人的精神情緒亦隨之而昏昏悶悶,提不起勁,久而久之病菌會乘虛而入,致病的機會也相應增加。
從有形的木石磚瓦房屋引申到自身的房屋也是如此,自身的房屋者,即爲居住靈魂或佛性的宅捨,此宅捨如無眞理之陽光照臨,則無形的細菌病毒,諸如貪念,嗔怒,痴心妄想三毒之類,與及無明煩惱等毛病,就會乘機潜伏滋生,如是病魔隨時光臨掌控,令人身心煎熬,痛苦無邊。
要知,眞理是萬古長存,無所不在,無孔不入,無微不達,等如陽光,普照大地山河,一切萬物,無有遺漏。况且陽光之照耀世間,並無階級你我之別,富家旣照,貧戶亦來;旣照善人,亦照惡人;有情無情,怨親平等。眞理之平等與陽光實無差異,任何角落只要將門窗敞開便可投射進來,信仰眞理者只要將心扉打開則眞理即到。
可惜現在的人們大都居于暗室,將門窗全部關上,他們閉鎖于自我境地,拒絶陽光的照臨,不肯接受眞理,無怪乎仙佛聖哲感嘅末刼的眾生,科技愈是文明,內心愈是空虛黑暗;物質享受愈是豐盛,道德精神愈是委靡不振。
寄望人人勿偏執于浮華不實之凡塵和夢幻脆弱之人生,要多珍惜眼前光景,放開心懷,接受大自然賜予之啓示,打開新境界,點燃心中太陽,創造無限而眞善美之人生。
***********
一聲讚美 揚溢溫馨
話説有一對夫婦,其丈夫是一個不苟言笑的人,平常也很吝惜給人讚美或拍掌鼓勵。有一天他在家里吃飯,他發現到有一碟烤鴨的鴨子只有一條腿。於是問他的太太:〔爲什麼這只鴨子只有一只腳?〕他太太説:〔有什麼奇怪,我們家里所養的鴨子都是只有一只腳呀!〕
〔我不信,所有鴨子都有兩只腳,爲什麼只有我們家里的鴨子比較特別?〕
〔若不相信,你到池塘邊去看一看吧。〕
於是丈夫氣冲冲的跑到池塘去看他們所養的鴨子。由於鴨子正好在睡覺,因此都縮著一條腿,只用一條腿站立。因此看過去,好像所有的鴨子都只有一條腿。丈夫靈機一觸,以雙手朝著鴨子棲息的方向很用力地拍掌。鼓掌的聲音眞的把全部鴨子都驚醒了,紛紛把縮著的那只腳都放了下來.丈夫很得意地向他太太説道:
〔你看吧,那些鴨子不是有兩條腿嗎?〕
太太回答道:〔對呀!如果你想吃有兩只腳的烤鴨,也請來大聲鼓掌吧!〕
以上的對話,好像是笑話,但其寓意很有意義,所以寫出來與各讀者共享.其實一聲讚美,一句問候,一個笑容,以及一舉手,一投足...在我們忙忙碌碌的日常生活中,很多時候都會疏忽了這點點滴滴的生活藝術或調味品.不要少看這是芝蔴緑豆,微不足道之小事,其影響或關係到個人品德修養的厚薄好壞;家庭氣氛的溫暖冷漠;以及社會風氣之純樸或澆薄。
人們的通病,多是嚴以觀人,寬以律己,開口不是要求多多,便是吹毛求疵的批評對方到體無完膚,片甲不留,甚至針鋒相對。由初初口角,互不相讓之下,以致無明火起,唇槍舌劍,繼而動武,大打出手,演變成人間悲劇。
須知,當我們受到一個負面的批評時,需要聽到多少個正面的肯定,才能平復受傷的心呢?答案是超過十個以上,有些嚴重性的是永遠不能彌補!所以一聲讚美,遠勝過多多批評與索求。每個人都需要正面的回饋,能拿出良心來主持正義,常以〔易地而處〕之忠恕之道,〔律己以嚴,待人以寬〕的精神來待人接物,世間那里有紛爭不平?再想想看,你多常贊賞和肯定你的爸爸媽媽,你的另一半,你的兒女或你的親友同事的成就,奉獻和付出嗎?難道這不花費分文的讚美也要吝惜嗎?
很快便是母親節,我們計划了如何與媽媽慶祝未呀?在花心思去買禮物時,不妨買多一張母親節卡,在卡片上寫下十個她的優點及長處,然後念給她聽,吿訴她無須否認你對她的讚美或覺得不好思,因爲你説的全部都是眞的實在的。甚至對於家人,愛人,情人,朋友,同事...多讚美他們的優點及長處;不説是非長短,惡言妄語,諂媚奉承過份之説話,尤其是不要翻開那些算不清的陳年舊帳來吵嚷,這些都是讓成家仇國恨之導火線。前賢説道:〔我們不單止要護口,還要護心。〕活在今天,我們的責任與義務就是要讓家里增添多一點溫馨快樂,使世間凝聚多一分祥和善氣。
***********
清明孝思
清明是一年當中二十四節氣中的第五個節氣,在春分之後十五天,大多數在公曆的四月四或五日。二十四節氣是古代用來反映氣候變化和指導農業生産的曆法。嚴冬過後,春暖花開,這時候萬物潔淨,空氣清新,花卉草木在這樣的環境中呈現出含苞待放,欣欣向榮的景象,萬物也特別顯得清爽明朗,而大地充滿著一片氣清景明的現象,所以叫做〔清明〕。
清明節也叫做掃墓節。掃墓,就是修墓與祭拜。因祖先的墳墓和後代子孫的興衰有很大的關連,所以古人趁此時光,扶老攜幼同往郊外山地的祖先墳墓上清掃祭拜,將墳上的雜草清除,如果墓碑上的字體模糊不清,則用金銀硃紅的油漆重新描寫,使其煥然一新。拜祭時,在墓前供奉香燭三牲酒禮,禮節是壯嚴而隆重,充份表現出我們中華民族那種飲水思源和愼終追遠的傳統美德。但是,現在一般的掃墓方式已經較以前簡化,大多數以鮮花水果爲祭品,上香鞠躬,禮節也是簡單而誠敬。其實,不論是繁複或簡單的拜祭,均離不開兩個字,就是〔孝道〕。
孝道是令中華文化源遠流長之主要因素之一,也是令一代一代的生命延續得以傳承發揚。至聖孔子雲:〔生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。〕能盡孝道事親之人,無論父母在堂,或是彌留之際,甚至於死後,皆是以禮以誠,恭恭敬敬地侍奉無遺。聖人也提醒我們,侍親不在于物質上之供養而已,而是要和顔悅色的態度和尊敬體貼之心懷來孝順親心,使其快樂自在的安享晩年。不然,與養犬馬是沒有多大分別,尤其現代人對於養寵物,眞是呵護備至,照顧周全,恐怕對於父母之關愛,眞是有過之而無不及。這些風氣現象,是値得今日爲人子女者所反思。另一方面,與其死後爲父母舉行風光大葬,也不及生前之粗茶淡飯,承歡膝下。總而言之,應及時孝親事親,養親譽親,勉得父母終日憂愁恐懼,而自己遺憾終身。常言道:〔樹欲靜而風不息,子欲養而親不在。〕不要發生在自己身上時,才識得能孝養父母多一天,正是自己的福氣也。
其實,人能懂得感恩,不忘本,便會不慮而知,不學而能的做到尊親敬長,恭恭敬敬的待人接物。人人能務本守份,家庭才會溫馨和樂,社會風氣就變得敦禮純厚,而世間便顯現祥和清平。但願每一個人,均是心清理明,智慧清朗。
***********
出入平安
新年期間,每人皆會互祝恭喜發財,萬事如意,生意興隆,橫財就手等吉利賀詞;但現今人們最開心聽到的是身體健康,出入平安,因爲人們感覺這些説話較爲實際及有益。
人人皆希望自己或親朋好友每日都是〔開開心心出門,平平安安返家。〕更希望身壯力健,一年四季病痛遠離身邊。除了小心做好防備功夫,如打醒十二萬分精神去駕車,注重個人及環境衛生外,有一道前哨站我們比較容易忽視的,這就是我們的出納官-口。
這個嘴巴實在不簡單,在日常生活中,無論飲食言語呼吸歌唱,一出一入,進進出出都是需要這個口才能進食飲料,從而攝取營養,或與人溝通交往,談天説地,以致談情説愛。想想如果有一日,這位出納官罷工或失靈,如無胃口,聲音沙啞,甚至於開口便咬著舌頭,又或口若懸河,口不擇言,口是心非。..這樣不但令身體易生毛病,還會惹事生非,遭人厭惡,以及招至殺身之禍。故俗語常言道:〔病從口入,禍從口出。〕這實是經世不易之至理名言。在佛家所講之十惡業〔貪,瞋,痴,殺,盜,淫,惡口,兩舌,妄語,綺語〕中,單單一個口已沾了十分之四;亦可想像到上帝造人,爲何有兩只眼,兩只耳朶,兩個鼻孔,但是嘴巴只得一個。相信造物主已暗地里叫我們要謹愼言語,要善用這把口。
從上所説,欲想遠離病痛禍患,就要當心嘴巴之出入吐納,第一要飲食清淡,第二要心平氣和。近年來,各位都知道,亦很關注有很多流行傳染病發生,繼瘋牛症後,便是禽流感,跟著就是非典型肺炎〔沙士〕,現在禽流感又再肆虐東南亞一帶,使人心惶惶。以上之病毒,大多數由禽畜動物所引致,若不小心食了這些肉類,染病之機會是大大增加。相信各位都是明智之仕,如何選擇健康飲食,也不須要晩輩囉唆贅言。談到心平氣和,眞是易説難做,比喩駕車在繁忙塞車路上,或等候失約,或言談之間的誤會,或夫妻反目吵架,或給人佔便宜和開玩笑,甚至於含冤不白,疾病纏綿,均可令心情煩躁,無明火起三千丈。..須知道,一念之間眞是天淵之別,禍福即至。試問若是心不平而氣不和,何來有氣定神閑來靜觀其變,何來有清醒的頭腦去應付橫逆,何來有靈活的智慧來突破困難,何來有充裕的空間去謀求變通。
爲什麼人會生病惹禍,就是慾望太多,念頭太複雜,壓力太重。在不知不覺中吃上不該吃的,講了不該講的,想到不該想的,以至做了不該做的,那你就會身體柒病,禍患臨頭了。何來有健康與平安可言!
能每天早起便:〔心存感恩。〕吿訴自己實在好幸福,身體很健康,是個開心快樂人。跟著就是:〔多説好話。〕多問候關懷,讚美鼓勵對方,不做搬弄是非傳播員。最後是:〔放下塵念。〕因爲處身花花世界當中,易受迷惑;若到處攀緣,到處染著,便到處有阻礙,到最後便揹負無形的負擔一大堆,以至心情勞累,身體出現問題。當什麼都放下的時候,精神就會很好,連心情,病痛,家庭糾紛,人生際遇運程也轉好了。這樣不求平安而平安自來。祝願各位朋友們時時開心放鬆,平安快樂! |
|
