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浦瑛開講:走进教堂感受上帝指引

   當日在Youngstown有幾位餐廳老闆閲讀伊利華報,看到頭版有Eddie Ni非常親切,他們吿訴我,他們曾經都是一起開餐廳的,一旁鄭醫生説Eddie的三位千金都是他接生的,在華人敎會過來2023年愉快的中秋佳節。

   因爲一場聖誕節音樂會,讓我認識韓國牧師Kim,這次他邀請我參加來自紐約當了13年的牧師James Ki. 他的主題演講:It is Gad than Justifieth,
James Ki. 開講之前講了一個美國最著名的籃球運動員科比的空中遇難死亡事件:科比與其他的運動員不同,他每一次出門都是租飛機,那天天氣不好,可是飛行員説沒有問題,他飛得很低不會遇見霧氣,飛行員起飛時,中心指揮就發現不對,多次提醒,飛行員就是只憑感覺,最後無一人幸存。

   James Ki. 吿訴了我們一個事實,當我們坐在車里不動,旁邊的車啓動,你就會感覺你的車也在開,James Ki. 吿訴我們一個簡單道理:我們的人自以爲是,上帝讓你走這里,而你走那里,你還是認爲你自己走對了…..
   以下是我看到唐崇榮牧師寫的讓我看得懂的《聖經》與您一起學習:
《聖經》是天下第一大經,是恆古不變之經,是人類唯一需要之經,在這經之外無道可談,孔子説:「君子謀道不謀食。」 耶穌基督説:「人活着,不是單靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切話。」(太四4)比較孔子和耶穌所講的話,你發現孔子缺乏的是「啓示觀」,孔子缺乏的是「道的超越」。當孔子説:「君子謀道不謀食。」言下之意好像不必要吃飯似的,只求道就行了。耶穌卻説:「人活着不是單靠食物。」表示食物還是需要的, 他交代得比孔子更清楚。第二,孔子講到人需要道,卻沒有吿訴我們道是從哪里來的;耶穌説是從上帝口里所出來的。
   耶穌基督的敎導很清楚的表達了上帝的啓示,這是孔子的思想體系里所缺乏的。我們越深入思想丶越勤加比較丶就越能夠正確的指明世上所有的文人丶思想家,他們的思想跟《聖經》的道相比時,簡直是天地之別,正像耶和華上帝藉着先知以賽亞説:「天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降,並不返回……我口所出的話也必如此,決不徒然返回……」(賽五十五9-11)
   當我們要探討「堅守所敎眞實的道理」(多一9)這一課題時,這課題涵蓋的範圍超過我們所要知道的,超過我們所能想像的,因爲這是「聖經論」的問題,是牽涉到「聖經神學」很重要的理論。
   爲什么是《聖經》?爲什么只有這一本《聖經》?爲什么《聖經》就是西方所找的道(Logos),東方所談的道?爲什么説它是人類歷史中間唯一的大經。希臘的動性哲學派相信有一個不變的總原則,這個不變的總原則的本身是萬變的,這也就是中國人《易經》里的那個「易」的思想——「易」是一切變化無常的原則,而「易」的本身是「不易」的。把中國的思想套在希臘的動性哲學,你就明白「道」是萬變中不變的原則。這個字 後來在斯多亞派的哲學里面被稱做 Logos。
   美國籍德國神學家田立克(Tillich, Paul)認爲:基督敎的《約翰福音》是受了希臘哲學的影響。我不贊同他的看法,因爲我們清楚看見,當「上帝的道」用希臘文的 Logos 這個字表達的時候,是超越了整個希臘哲學里面Logos的概念;更超越了孔子的道的觀念;超越了老子的道的觀念——老子的「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,他們所提的道根本無法與《聖經》所提到的「道成肉身」的本質相比。道臨到人間,是第三個位格(聖靈)所做成的工作,因爲第三個位格把第二個位格(聖子)帶到人間,第二個位格就把第一個位格(聖父)向人表明。這樣,聖靈把道從天上帶到人間,以文字顯現就成爲《聖經》;以肉身顯現就成爲基督降世。所以,基督降世是藉着聖靈所做的工作,先知使徒寫下《聖經》是接受聖靈的默示,這本《聖經》因此就是道以文字的形式在人類歷史中間顯現。
   我們爲什么送《聖經》?我們爲什么傳福音?因爲只有在這一本經的里面,隱藏着超人的智慧,這智慧解決人犯罪的事實,是敎育界丶哲學界丶宗敎界丶所有的詩人丶所有的敎育家丶所有的道德家沒有辦法做的事情。
   在這本冊子里,我們將探討《聖經》的特殊本性和《聖經》的特殊內容,通過本冊子所提供的內容,供應這個時代的需要。
   這本《聖經》的特殊性和它的超然性與其他書本不同的本質差異是什么?不同的地方在哪里呢?